فى تحول خطير ومفاجئ !!!!! رئيس هيئة مكة ....الاختلاط ليس حرام!!!!!!!!

من يرد لهذا الرجل حقه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




الأكاديمي المتهم بالاختلاء يرد ويجدد اتهامه لرجال الحسبة بتدبير مكيدة
رسالة من امرأة مجهولة قادتني إلى {فخ الهيئة} ولدي 7 قرائن تؤكد براءتي !


يقول الأكاديمي : بدأت القصة عندما كنت اقوم بتقديم دورة تدريبية خاصة بالرجال، وفي نهاية الدورة سلمني المنظم لها (ظرف مختوم) كان يحوي رسالة تحكي قصة امرأة تعاني من مشكلة مع زوجها تطلب مني مساعدتها في حلها وقامت بتدوين رقم هاتفها في ذيل الرسالة، وبعد اتصالي بها لاستيضاح أوفى عن المشكلة طلبت منها ان يقوم زوجها بالاتصال بي لسماع الطرف الثاني في المشكلة -حسب ما هو معروف عني في استشاراتي الاسرية- ولكنها افادت بان زوجها غاضب منها وتارك للمنزل، عندها أخبرتها بأنه يتوجب على محرم لها محادثتي، فاتصل بي شخص اخبرني انه اخوها، وطلب مني الحضور الى منزلهم لمساعدة اخته لحل مشكلتها ولكنني اعتذرت لانني لا اقوم بزيارات منزلية الا للصلح بين الاطراف عند اجتماعهم كافة، وتحت الحاح وضغط لدرجة التوسل اتفقت معه ان نجتمع في مكان عام يتم تحديده فيما بعد. ويضيف : في اليوم التالي قام بالاتصال بي بعد صلاة الظهر واخبرني ان لديه ظرف سفر طارئ وطلب مني وترجاني ان اقابله بعد نصف ساعة في مطعم عام يقدم وجبة الغداء للعوائل بحيث انه لن يستغرق اللقاء سوى نصف ساعة للضرورة، وتقديراً مني ذهبت لانني كنت في طريق عودتي للمنزل بعد انتهاء دورة قدمتها قريبة من المكان المذكور.? ماذا حدث في المطعم ؟ ? ويستكمل الاكاديمي رواية ما حدث : عند دخولي لباب المطعم، تجولت بنظري ابحث عن الشخص الذي افهمني بانه موجود هناك بالداخل ينتظرني فتفاجأت بامرأة محجبة تماماً، وهي تقف امامي قائلة: هل انت فلان؟ فأجبتها: نعم. فقالت: أنا صاحبة المشكلة .. فسألتها مندهشاً: واين اخوك الذي طلب مقابلتي، قالت: هو قادم الان، وفي تلك اللحظة هممت بالخروج فطرياً في انتظار الاخ المزعوم خارجاً فتفاجأت برجلين من رجال الحسبة يلقيان القبض عليّ بالقوة، أحدهما يرتدي الزي العسكري، واقتاداني الى الخارج، بعد ان استوليا بالقوة على كل ما لدي من مقتنيات شخصية (اوراق وبطاقات شخصية، وهاتف محمول، ومفاتيحي ونقودي، وغيرها)! ومن ثم وضعا القيد (الكلبشات) في يدي بطريقة وحشية.. ثم سحباني بقسوة متناهية وادخلاني - بعد ان قاما بتغمية وجهي بغترتي- داخل سيارة كانت بانتظارهما في الخارج، ومن ثم ذهبا بي الى مقر عملهما وتم ايقافي لما يزيد على ثلاث ساعات . وخلال حجزهم لي داخل مقر عملهم، مارسوا ضدي الوان من التعذيب النفسي على سبيل المثال وليس الحصر:?أ- وضع القيد (الكلبشة) في يدي، من لحظة القبض عليّ، حتى تم تسليمي لمخفر الشرطة (لمدة تزيد على ثلاث ساعات)، باستثناء خمس دقائق فكوا القيد من يدي، واجبروني خلالها بالقوة وبالتهديد والاحتيال بالتوقيع على اوراق لم ادرك معظم محتواها بسبب ظروفي الصحية المتدنية، وحالتي النفسية المنهارة جداً.?ب- جعلوا من شخصي عرضة للسخرية والاستهزاء والتهكم والسباب من قبل البعض منهم . ?ج- لم يراعوا ظروف مرضي، حيث انني مصاب بـ(السكري) وكما هو معروف فان مريض السكر يحتاج الى معاملة خاصة.. بل رفضوا احضار الدواء الخاص بحالتي المرضية، الامر الذي ساهم بانخفاض مستوى السكر لدي، لدرجة انني تعرضت لنوع من الغيبوبة اكثر من مرة.?د- وقف على رأسي أحد افرادهم (يرتدي الزي العسكري) كان يعاملني بمنتهى القسوة والوحشية والذي رفض - الا بعد الحاح شديد وتوسل مني- ان يسعفني بشربة ماء تخفف من حدة آلامي. ?هـ- رفض هذا الشخص فك القيد من يدي، عندما احتجت الذهاب الى دورة المياه، مما ادى الى حدوث ضغط وآلام شديدة في عضلة المثانة، لازلت اعاني منه حتى الان!?و- قاموا باستجوابي والتحقيق معي، بطريقة جمعت بين التهديد والمكر والاحتيال .. واجبروني على التوقيع على اوراق لم ادرك مضمونها ومحتواها، بسبب ظروف مرضي وحالتي النفسية المنهارة جداً . ?ز- استولوا بالقوة على مفاتيح سيارتي وقاموا بتفتيشها وبعثرة محتوياتها، وكذلك استولوا على جهاز الحاسوب المحمول الخاص بي وعبثوا بمحتوياته، بالاضافة الى استيلائهم بالقوة على هاتفي المحمول وعبثوا بمحتوياته، ولا شك ان في ذلك تعديا صارخا على خصوصياتي كانسان.?تجاوزات? ويضيف : اود ان اطلع القارئ الكريم على تجاوز خطير قام به رجال الحسبة .. فالتعميم الالحاقي الصادر من وزارة الداخلية برقم (1س40010/د وتاريخ 16/6/1428هـ، والمبني على الامر السامي رقم (4/ب/2008 وتاريخ 6/2/1402هـ) يتضمن صراحة أن دور هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ينتهي بمجرد القبض على الشخص وتسليمه مباشرة الى الشرطة، وعدم نقل اي شخص ذكراً او انثى الى مراكز الهيئة مهما كانت الظروف. وكل عضو من اعضاء الهيئة يقوم بنقل المقبوض عليه الى مركز الهيئة يتم كف يده عن العمل فوراً، ويحال للتحقيق.?- اعترف الشهود (من رجال الحسبة) امام فضيلة القاضي انهم قاموا باستجوابي والتحقيق معي، واستجواب المرأة والتحقيق معها .. ولا شك ان هذا التصرف الخطير يحمل ضمناً استخفافهم وتجاهلهم للتعليمات وبالتالي فان جميع عملهم يعد باطلاً، وكل ما بني على باطل فهو باطل .?وسرد الأكاديمي - كما يقول - جزءا من نص الشهادة التي ادلى بها الشهود امام فضيلة القاضي وهي مدونة بالنص في دفتر الضبط: (لقد تلقينا اتصالاً هاتفياً من احد الغيورين لحرمات الله بان هناك رجلاً مختلياً بامرأة لا تحل له في احدى الجلسات العائلية بمطعم.. تدور بينهم حركات مريبة، وان المرأة دخلت من باب، والرجل دخل من باب آخر ) . ويقول : ان الجزء المتقدم من ادعاء الشهود يوضح بجلاء بعداً مهماً من أبعاد المكيدة المكشوفة التي دبرت ضدي بغرض الاساءة لهويتي والنيل من شخصيتي . وطرح الأكاديمي المتهم الاسئلة التالية:?1- من هو هذا الرجل المتصل، والذي وصف من قبل الشهود بانه (احد الغيورين لحرمات الله)؟?2- متى كان الاتصال؟ ومن الذي تلقى الاتصال بالتحديد؟ وما وسيلة الاتصال؟ وما رقم المتصل؟?3- كم كانت الفترة الزمنية بين الاتصال وبين انتقال الشهود للموقع؟ (مع العلم ان وجودي في المطعم لم يتجاوز الدقيقة والنصف تقريباً، ثم تم الاعتداء بالقبض علي، بينما المسافة بين المكان ومقر مركز هيئة الامر بالمعروف يحتاج -في ظروف حركة المرور العادية- الى اكثر من خمسة وعشرين دقيقة .?4- هل يعقل ان يتحرك مسؤول -من رجال الحسبة- من موقعه بناء على اتصال هاتفي من مجهول؟?5- ما الدليل الشرعي الذي جعل الشهود يصفون هذا الرجل بانه (احد الغيورين لحرمات الله)؟ (هذا -طبعاً- على فرض صحة قولهم!!).?6- هل كان هذا الرجل (المزعوم) بمفرده داخل المطعم بالقسم الخاص بالعائلات؟?7- ثم كيف عرف هذا الرجل (المزعوم) بأنني مختلٍ بامرأة لا تحل لي؟?8- هل قام هذا الرجل المزعوم باستجوابي واستجواب المرأة، وبالتالي تعرف على هويتي وهويتها؟?9- وما المقصود شرعاً وخلقاً بمصطلح (مختلياً)؟?10- واذا كنت مختلياً بالمرأة -على حد قولهم- كيف لاحظ هذا الرجل المزعوم انه تدور بيني وبين المرأة حركات مريبة؟?11- وما المقصود شرعاً وخلقاً بمصطلح (حركات مريبة)؟?12- وما نوعية هذه الحركات المريبة التي شاهدها رجلهم المزعوم؟?13- وقد قالوا -على لسان رجلهم المزعوم- بان: (المرأة دخلت من باب والرجل دخل من باب آخر)!! كيف لاحظ هذا الرجل المزعوم ذلك؟ كيف تسنى له ملاحظة دخولي، ودخول المرأة في نفس الوقت؟?ويشير الى ملحوظة يراها مهمة جداً ويقول : كون انني دخلت من باب والمرأة دخلت من باب اخر (كما قال رجلهم الغيور ) فهذه شهادة واضحة من الشهود تنفي عني تهمة الاصطحاب المذكورة في لائحة الادعاء، لان الاصطحاب يعني دخول الشخصين سوياً من باب واحد . ?وانا هنا اتمسك بقوة بهذا الجزء من الشهادة، والذي يثبت براءتي مما نسب إليّ جوراً وبهتاناً.?كما أشار الى حيثية - يراها ايضا مهمة جداً - وهي: ان القسم الخاص بالعائلات في المطعم (له باب واحد فقط المسموح منه بدخول العائلات، اما الباب الاخر فهو مخصص لعمال الخدمة، ولا يسمح من خلاله بدخول اي شخص خلاف من يقومون بالخدمة داخل المطعم.. ?عدم صدق الشهود?وهذه الحيثية المهمة: توضح عدم صدق الشهود في دعواهم.. كذلك فان طبيعة المكان وجغرافية المساحة المخصصة لجلوس العائلات ووقت الحادثة لا يسمح اطلاقاً بحدوث عملية اختلاء (كما ادعى الشهود)، بل ولا يسمح حتى بتكوين اي شبهة، او ظن يستوجب الريبة لكل من يوجد داخل المطعم المكون من طابقين!!?وقد طلبت من فضيلة القاضي ان يتأكد من هذا الامر، وذلك بالقيام بعملية استقصاء ودراسة لطبيعة المكان، والتأكد بانه لا يسمح لتوليد اي حالة ريبة لمن بداخله من الرجال والنساء.. ولا ادري ما الذي حدث!قرائن تؤكد المكيدة?وفي النهاية يقول ان هناك تهما ودعاوى اخرى قام بالادلاء بها الشهود امام فضيلة القاضي، لا تستند على اي بينة او دليل، وليست متضمنة في لائحة الدعوى المقامة ضدي من قبل الادعاء العام، سوف اتعرض لها ان شاء الله بالتفصيل في الوقت المناسب.واما من ناحية الحيثيات التي بنى عليها فضيلة القاضي الحكم الذي صدر ضدي، وما دار خلال جلسات المحاكمة فانني سأؤجل الحديث عن ذلك للوقت المناسب ان شاء الله. وطرح تساؤلاً مهماً امام الجميع وخاصة اصحاب الفضيلة القضاة (هل يصح ان تقام دعوى بدون مدعٍ ؟؟) حيث ان الدعوى المقامة ضدي بدون مدعٍ، اللهم إلا رجال الحسبة.

انا قريت الموضوع بالرياض

انا من الناس الي مااعندها مشاكل بالاختلاط اذا كان لاهداف تعليميه مثلا يعني مايصير يدرسون طب وشغلهم بيكون في مجتمع مختلط

ودراستهم ماتهيئهم لهذا وتشوفوا كثير بلاوي تصير بالمستشفيات بسبه الانفتاح المفاجا

وفي نفس الوقت ماله داعي كليه تربيه وبيطلعوا مدرسين كلن يشتغل بمكان تجوا تدرسوهم بمجتمع مختلط

لكن الموضوع كله ماقهرني فيه الا هذا

مع احترامي الشديد للروايه لكن الله واكبر الرسول يجلس بمجلس غناء !!

ويستمع لنساء طب وين صوت المراه عوره وووين انا عارفه مو هذا الموضوع بس من قريت الخبر وانا هذا قاهرني مره

وباين ان الفتوى كلها عشان جامعه الملك عبدالله

وان كنت اقول انا ماعندي مشاكل معه بس اثبتوا على راي وجيبوا ادله تعقل مش عشانها من صحيح البخاري خلاص بصدقها انا مع احترامي وتفكروا ياولي الالباب

عيب عليكم ياللي تتكلمون على الشيخ بهذا الأسلوب لاتحطون شي بذمتكم
مافي نص شرعي يحرم الأختلاط وكل شيخ يجهتد ويقول رأيه

تحــــــــــــــــــــــــضروا

الشيخ اجتهد ونقول الله يجزاهـ خير

واللي يقول ان الناس ركبت قطارات وتحضروا ... واحنا باقي حلال و حرام .... اقووووووله : ايه احنا لنا نص شرعي نتبعه و مانلتفت لأي شي غييييييير النص الشرعي و حياتنا وحده

اما الاخوان اللي قالوا ان الشيخ حلل الاختلاط عشان و عشان ... اقوله : ماناخذ ي ذمتنا شي

البلاوي و المصايب كثير و أسألوا أهل جده ..... واللببيب بالأشاره يا (ثول) يفهم

تدرون وش المشكلة .. المشكلة ان الفتوى لا تكون الا من عالم بالفتوى .. والثاني ان يكون عالم بالفتوى


بالله عليكم.. الاختلاط في هذا الزمن من يفتي بجوازه؟؟ في زمن فتنة ومصايب وكل زمن يكون شر من الذي قبله ..


طالبكم. طلب.. اللي يعرف احد في جامعة الملك عبدالله ورجل صادق يروح يساله عن الوضع هناك وشوفوا.. كيف الاختلاط من اجل العلم ^_^

وهذا ميزة العلماء.. ممكن انا ما الاقي دليل لشي.. لكن هناك قواعد يقول عليها الفقه الديني وتسمى اصول الفقه ..

ولا يفهمها الا الفقيه من العلماء..

الله يرحم حالنا بس ولابد ان نرجع الى العلماء الربانيين

مسالة اخرى
الاخت اللي تقول مو عشانه من البخاري اصدقه


مما لا يخفى على كل مسلم ان كتاب البخاري هو اصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ..

كل ما فيه ( من روايته ) صحيح .. انا اقصد كتابه الجامع الصحيح لان له كتب اخرى لم يلتزم ان ياتي بكل ما هو صحيح
لكن فهم الدليل وفهم الشواهد الاخرى .. مهمة الفقيه العالم.. لان هناك ادلة ظاهرها التعارض لكن يفصلو فيها العلماء ويزيلو الاشكال

الشيخ جزاه الله خير أتــا بالاحاديث الصحيحة وذكرها وليس كما قلت انه اجتهد..!!! ويمكن لك الرجوع لها ...!!!
يعني الحين بتفهمني كل المصايب و البلاوي الي صارت في جده بسبب(ثول) ..!! يا أخي السبب الحقيقي والمنطقي لما حدث في جده عبارة عن قضاء الله وقدره وسوء تخطيط وفساد اداري من قبل أمانة جده وهذا ما اثبتته لجنة التحقيق في كارثة جده .... ولكن لانقول الى الله يرحم الاموات ويفرح عن المنكوبين ...


وبالتوفيق للجميع،،،،،

أتعجب كثيرا كلما قرأت موضوعاً عن الاختلاط أو الحجاب في المنتديات او الصحف السعودية مثل العديد من المواضيع التي طرحت في هذا المنتدى في الأسابيع الماضية *وذلك لغياب الوسطية في الطرح والنقاش والحساسية الواضحة في الردود فما ان تطرح هذه المواضيع حتى يندفع المتحمسون -وبعضهم واضحوا التشدد -لخوض الحرب النقاشية وانا هنا استخدم لفظ الحرب لأن كثير من الذين يخوضونها لا يهدفون الى النقاش واقناع الطرف الآخر بل هدفهم النصر والشماتة واثبات جهل وتخلف الطرف الاخر في عملية اصبحت مكررة ومملة *وأشبه بالدائرة المفرغة التي ليست لها بداية أو نهاية*
*
اما عبارة- المتشددون- فلست اعني بها طرفا أو نوعاً أو رأياً واحدا بعينه بل اعني بها بعضا من كلا الطرفين- الطرف المؤيد والطرف المعارض- فالمتشددون من الطرف المعارض يستخدمون قاعدة سد الذرائع بطريقة مبالغ فيها ولا يوجد لها مثيل في اي دولة اسلامية حتى اتسعت لدينا دائرة الممنوع بشكل كبير مقيد للحريات والحركة واما المتشددون من الطرف الاخر فيستخدمون الحجج كحق اريد به باطل ويتكلم بعضهم عن الاختلاط والحجاب والأمثلة المذكورة على الجواز في حين انهم ابعد ما يكونون عن تلك الأمثلة بل انه من المضحك والمحزن ان يتكلم عن الحجاب مثلا من لم تقتنع أصلاً بالحجاب ولم تصدق ان تخرج الي خارج المملكة لتنزع جميع انواع الحجاب ثم تأتي وتناقش وتجادل وكما تعلمون ففاقد الشئ لا يعطيه
*
من المؤسف كما قلت ان الموضوع تحول الي حرب شخصية لا يريد اي طرف ان يتنازل للآخر او يعترف للآخر بصحة أقواله لانه في عرف الحروب يعتبر انهزاماً وهذا ما يجعل النقاش وان طال عقيما مالم تتغير العقليات لترضى بالنقاش وتقبل التغيير وترغب حقاً في الفهم والإصلاح
*
اذاً الموضوع هنا ليس ان الاختلاط حلال ام حرام او ان كشف الوجه حلال ام حرام فالأدلة واضحة على مشروعية كليهما بضوابط ولكن الاختلاف في التطبيق والإختلاف في الضوابط والإختلاف في سد الذرائع والإختلاف في الاجندة الخفية لدى البعض من الطرفين وانا هنا لا أتكلم عن الإختلاف بين العلماء الذي رحمنا الله بوجوده ولكني أتكلم عن إختلافنا نحن العامة من الناس في التعامل مع هذا الإختلاف بين العلماء إلي حد لم يحصل بين العلماء المختلفين أنفسهم*
*
يؤسفني ما أوصلنا إليه المتشددون من الطرف المعارض وإلى ما ال اليه حال المرأة في الدوائر الحكومية والبنوك التي ليس لديها فروع نسائية وسوق العمل من تضييق وتهميش يؤدي في العديد من الأحيان الي ضياع حقوقها التي حفظها لها الإسلام واذكر كيف تعبت والدتي السبعينية بعد سفري الي كندا حتى بعد استخراج بطاقة أحوال لها في إنجاز اي معاملة بدوني فالوجه يغطى بالبطاقة من قبل الموظف الذي تصل اليه المعاملة وتطالب والدتي بإحضار معرف او وكيل حتى لو حلفت على المصحف ان ابنها الوحيد بكندا واقاربها كلهم بمدن اخرى
*
في نفس الوقت اتألم وأنا ارى المتشددين من الطرف الاخر الذين يحاربون ويجاهدون لان تختلط المرأة بالرجل في الحفلات والأعراس وكل مناسبة ضرورية او غير ضرورية وبكامل زينتها لان الاختلاط حلال -كما قلت كلمة حق يراد بها باطل- ثم يتبع ذلك عدم وجود الحجاب اصلا ثم المزح والدعابة البريئة -كما يسمونها- بين الرجل وزوجة صديقه المتحضرة جداً والتي لم تترك شيئاً من الماكياج بدون ان تجربه ولم تكلف نفسها حتى بوضع قطعة قماش على رأسها -لأن الحجاب رمز وحرية شخصية كما تدّعي- رغم انها- في نفس الجلسة- تذكر الأدلة على جهل من يقولون بتغطية الوجه وانهم هم اللي جابونا الي الوراء بين الدول المتقدمة - أليس هناك بعض التناقض ياأخي المتحضر وياأختي المتحضرة في ما تقولون وما تفعلون*

المشكلة كبيرة وهي مشكلة ثقافة وتعصب فكري قبل كل شئ تجعل من كلا الطرفين يصر على موقفه ويرفض النقاش الهادئ أو حتى عدم النقاش حينما يكون الصمت خير

اذكر انني سكنت بجوار جارين في الماضي ينتمي كل واحد منهما الى معسكر مختلف في مواضيع الاختلاط والمرأة والحجاب*
الجار الاول يرفض ان تتكلم زوجته مع أي رجل أو حتى أن ترد زوجته السلام على اي رجل فصوتها عورة في نظره ويرفض ان تخرج من بيته في غيابه حتى للضرورة القصوى او ان تدرس او تعمل وعندما مرض ابنه مرة وهو مسافر رفضت زوجته ان تشرح لي على الهاتف مشكلة ابنها رغم انني طبيب أطفال قبل أن أكون جاراً لهم ورغم ان زوجتي بجواري وهي من الحت عليها بان تكلمني خوفا على الطفل المريض فقط لان أباه غير موجود ورفضت المسكينة حتى الذهاب للمستشفى حتى لا تركب التاكسي او تركب معي أنا وزوجتي وسلم الله ولم يمت طفلها في تلك الليلة
*
أما جاري الاخر السعودي المتحضر جداً -كما يظن - فهو لم يدعوني الي منزله أبداً رغم ان الولائم لا تنقطع في بيته فقط لأنني صرحت له انني أومن بمشروعية الاختلاط عند الضرورة في العمل والدراسة ولكنني لا ارى له ضرورة في الولائم والأفراح وسفر الطعام هذا الرأي الذي ربما يعتبره جاري الاول رأياً متطرفاً رآه جاري الاخر بنفس الرؤية واصبحت ضيفاً ثقيلاً حتى في ولائمه الصغيرة والتي يمكن فصلها بسهولة في بيته الضخم *و هنا تصبح المشكلة كما قلت شخصية لا يتنازل فيها اي طرف عن رأيه ويعتبر الطرف الآخر عدوه او انه سبب تخلف الامة العربية بأكملها*

*في النهاية احب أن أقول*للموظف الذي يرفض الحديث الى المرأة في بلادنا بدون وجود محرم حتى لو ضاع حقها وللجار الذي لا يسال جارته الواقفة بابنها المريض تنتظر سيارة الأجرة لتركب مع الأجنبي وللمسئول الذي يرفض الاستماع الى شكوى المواطنات بحجج سد الذرائع اقول لهم رفقا بالقوارير فما هكذا كان يتعامل رسولنا الكريم ولا صحابته مع نسائهم وجاراتهم وأخواتهم المسلمات وهنا يجب التفريق بين الإختلاط والخلوة المحرمة حتى لا تضيع حقوق المرأة بسبب الغلو في سد الذرائع*
*
كما اقول للمتشددين من الطرف الاخر الذين جعلوا من القضية حجة لإحياء حفلاتهم الماجنة وإرضاء نزواتهم المغرضة ووأد الحياء والعفة عند بناتنا بدلا من ان تكون حجتهم بمشروعية الاختلاط ان يكون وسيلة للبناء المشترك وتشجيع المرأة على الدراسة والعمل وبناء المجتمع حتى لو احتاجت للاختلاط بالرجال كما اختلطت الصحابيات بالصحابة في الأمثلة السابقة- اقول لهم رفقاً بالمجتمع واتقوا الله في بناتكم قبل بنات المسلمين

كلمة أخيرة للوسطيين وهم كثير بحمدالله ولكن يعيب عليهم ترك منابر التعبير للمتشددين من الطرفين- أقول لهم تذكروا انه حتى وان ملتم لهذا الرأي أو ذاك وهو أمر طبيعي فان الطرف الاخر ليس عدوك فاختلاف الرأي لا يفسد للود قضية والصحابة رغم اختلافهم في امور عدة الا انهم عملوا معاً لبناء الدولة الاسلامية ولذلك يجب الحرص على الا ينزلق الشخص الي التشدد والعنصرية الفكرية بل يحاول ايصال فكرته للآخر بأدب واحترام وان لم يقتنع الاخر فهذا شأنه ولنركز للعمل معا فكما قال احد الاخوان الدول الاخرى وصلت الى الفضاء ونحن لا زلنا تتصارع فيما بيننا منذ قرون في نفس المواضيع وفي النهاية كلنا مسلمين قبل أن نكون من منطقة أو أخرى أو دولة أو أخرى أو قبيلة أو أخرى ونحن نتفق في 95 بالمائة من المواضيع ونختلف في الباقي ولذلك فلنركز على نقاط التوافق ونترك نقاط الإختلاف*
*
كما قلت سابقا قد تغضب وجهة نظري المعسكرين المتناحرين ولكنها وجهة نظر تستحق ان تذكر وتناقش *
*
ونسأل الله ان يصلح الحال وتزول الخلافات حتى يبدأ الجميع في البناء وليس الهدم وفي التوافق وليس الاختلاف وفي احترام البعض وليس تسفيه الاخر واحتقاره وتهميشه
*
*

أقول جامعة الملك عبدالله هذي من افتتحوها ومجتمعنا قاعد يدج. اقالوا مفتي عشانه جاوب على سؤال والحين طلعوا فتوى بتحليل الاختلاط .. يعني كل اللي تعلمنا في مواد الدين راح خرطي؟

أسهل لي اعيش بمجتمع كافر يعيش بدون دين .. من أني اعيش في دولة مسلمة بدل ما قاعد تتحسن قاعدة تنحل اخلاقياً ودينيأ .. الله يرحمنا برحمته بس

هلا أخوي انت تقصد الشيخ سعد الشثري الله يحفظه ويعلي مقدارهـ ويرزقه .. مو المفتي ال الشيخ

الشيخ الشثري قال الحق .
قال هذي جامعه ويجب علينا الوقوف ضدها ولا يجب السكوت عنها
التاريخ اللي قال فيه هذا الكلام اذكر كان 27\9\2009 وأصدر قرار يوم 4\10\2009 بأقالته ..

وهذا القرار..
..امر ملكي بإعفاء الشيخ سعد الثري من منصبه

أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ليلة الأحد الموافق 4-10-2009 أمرا ملكيا بإعفاء الشيخ سعد بن ناصر الشثري منصبه في هيئة كبار العلماء والعضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من الهيئة. وقد تم بث القرار في التاسعة والنصف مساءاً وهو موعد نشرة الأخبار الرسمية في المملكة جاء على النحو التالي:
وجاء في الأمر الملكي "بعد الاطلاع على المادة الثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم، وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة، وبعد الاطلاع على الأمر الملكي الصادر بانشاء هيئة كبار العلماء وتنظيمها وبعد الاطلاع على الأمرين الملكيين رقم أ/4 ورقم أ/16 بتاريخ 16-2-1430 هجرية، أمرنا بما هو آت:
أولا: يُعفى الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري عضو هيئة كبار العلماء والعضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من الهيئة من عمله.
ثانيا: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه" عبدالله بن عبدالعزيز"
ولم يكن قرار الإعفاء بناءً على طلب الشيخ، كما درجت العادة عند اعفاء بعض المسؤولين في جهاز الدولة. يأتي ذلك بعد ظهور الشثري يوم الأحد الموافق 27-9-2009 في برنامج "الجواب الكافي" على قناة المجد الفضائية ينتقد فيه السماح بالاختلاط في جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية، مثيراً عاصفة من الجدل في الأوساط الإعلامية السعودية. حيث تلقى الشيخ سؤالاً من مشاهد يسئل عن الاختلاط في جامعة الملك عبدالله، فردّ الشيخ الشثري باستفاضة، مبتدءاً حديثه بالثناء على الجامعة، ثم دعى إلى منع الاختلاط في الجامعة التي "أقيمت في بلاد الحرمين"، كما دعا إلى تشكيل لجنة شرعية تتفقد منهج الجامعة ومدى توافقها مع الشرع.
وأما الباقيين اللي نسمع كل يومين طالع لنا واحد بالجريدهـ يقول

جامعة الملك عبدالله منبع للعلم

جامعة الملك عبدالله صرح تعليمي شامخ

جامعة الملك عبدالله رفعت رأس السعوديين

الخ الخ الخ..



وخذ من ذا النفاااق

السلام عليكم ورحمة الله . باختصار أقول للأخ الذي قال ان العالم وصلوا الى ... صنعوا كذا ...... ونحن ما زلنا حلال و حرام .
لا تدخل الجنة الا اذا عرفت الحلال و الحرام أو أن يتغمدك الله برحمته أو ان يشفع لك محمد ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم .
لا التطور ولا القطار المغناطيسي سيدخلك الجنة بغير حساب ( تحاسب على أمر الله تتبعه ونهيه تتجنبه ).
نعم نحن نعبد الله و نتبع رسوله صلى الله عليه وسلم و في ذات الوقت نتعلم ما يفيدنا في حياتنا الدنيا من التطور المحمود . الله يصلح لنا الحال و ينير لنا الطريق الى حياة سعيدة في الدنيا و فوز بالأخرة .