*_* هل يجوز لنا ان نفطر في رمضان بحكم اننا لسنا مهاجرين ولاكننا اتينا لغرض الدراسة*_*

تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 5308 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!

قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع

الحمد الله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه الغر الميامين، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.أما بعد فإنَّ الله خلق الخلق ليعبدوه، وقد ارتضى لهم أن يعبدوه بدين الإسلام؛ لأنه هو الذي رضي أن يعبده الناس به: وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا سورة المائدة(3). وقد أخبر الله -جل جلاه- أنه لن يقبل من أحد دينا سواه، فقال تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ سورة آل عمران(85). وقد بين للعباد ما يحل لهم وما يحرم عليهم فعله، بل جعل بناء الإسلام قائماً على خمسة أركان عظام؛ قال العلامة حافظ حكمي-رحمه الله-
<O

<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="WIDTH: 321.75pt; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-yfti-tbllook: 1184; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-dir: bidi" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=429 border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 136.5pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=182>فقـد أَتى الإسـلام مبنياً على <O
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.75pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=5><O </TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 148.5pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=198>خمس فحقق وادر ما قد نُقـلا <O
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 136.5pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=182>أولهـا الركن الأسـاس الأعظم <O
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.75pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=5><O </TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 148.5pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=198>وهو الصراط المستقيم الأقـوم <O
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 2"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 136.5pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=182>ركن الشهادتين فاثبت واعتصم </TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.75pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=5><O
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 148.5pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=198>بالعروة الوثقى التي لا تنفصم <O
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 3"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 136.5pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=182>وثانيـاً إقامـة الصــلاة <O
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.75pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=5><O
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 148.5pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=198>وثـالثـاً تأديــة الـزكـاة <O
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 4; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 136.5pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=182>والرابع الصيام فاسمـع واتبع <O
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.75pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=5><O
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 148.5pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=198>والخامس الحج على من يستطـع1 <O
</TD></TR></TBODY></TABLE>

<O

ومن هذه الأركان: صيام رمضان، فقد فرض الله علينا الصيام كما فرضه على من قبلنا من الأمم؛ كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ سورة البقرة(183). ومعنى: كُتِبَ أي فرض وأوجب.<O وقد جاءت السنة ببيان أن صيام رمضان ركن من أركان الإسلام؛ فعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان)<SUP>2</SUP>.وعن طلحة بن عبيد الله قال: جاء رجل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من أهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتى دنا فإذا هو يسأل عن الإسلام، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (خمس صلوات في اليوم والليلة). فقال: هل عليَّ غيرها؟ قال: (لا، إلا أن تطوع). قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (وصيام رمضان). قال: هل عليَّ غيره؟ قال: (لا، إلا أن تطوع). قال: وذكر له رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الزكاة، قال: هل عليَّ غيرها؟ قال: (لا، إلا أن تطوع). قال: فأدبر الرجل وهو يقول: والله لا أزيد على هذا ولا أنقص، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أفلح إن صدق)3 وقد أجمع "المسلمون على فرضية صوم رمضان إجماعاً قطعياً معلوماً بالضرورة من دين الإسلام، فمن أنكر وجوبه فقد كفر فليستتاب فإن تاب وأقر بوجوبه وإلا قتل كافراً مرتداً عن الإسلام، لا يغسل، ولا يكفن، ولا يصلى عليه، ولا يُدعى له بالرحمة، ولا يدفن في مقابر المسلمين، وإنما يحفر له بعيداً في مكان ويدفن لئلا يؤذي الناس برائحته ويتأذى أهله بمشاهدته"4.<O
<O
وعليه فإن من أنكر وجوب صوم رمضان فإنه قد أنكر شيئاً معلوماً من الدين بالضرورة، ومن أنكر شيئاً معلوماً من الدين فإنه يكون كافرا مرتداً، وقد أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية، بهذا، فقد سئلت السؤال التالي: هل من حق العلماء أن يقولوا على شخص ما إنه كافر ويتهموه بالكفر؟<O
فكان مما أجابت به اللجنة: "...وتكفير المعين إذا أنكر معلومًا من الدين بالضرورة؛ كالصلاة، أو الزكاة، أو الصوم بعد البلاغ واجب، وينصح، فإن تاب وإلا وجب على ولي الأمر قتله كفرًا، ولو لم يشرع تكفير المعين عندما يوجد منه ما يوجب كفره ما أقيم حد على مرتد عن الإسلام. وبالله التوفيق"5.<O
وأما من أفطر رمضان وهو غير منكر لوجوبه، وإنما أفطره تهاوناً، أو تكاسلاً، وهو يقر بوجوبه؛ فإنه قد أتى كبيرة من كبائر الذنوب، فقد سئل العلامة ابن باز-رحمه الله-: ما حكم من أفطر في رمضان غير منكر لوجوبه، وهل يخرجه من الإسلام تركه الصيام تهاونا أكثر من مرة؟<O <O
فأجاب -رحمه الله-: "من أفطر في رمضان عمدا لغير عذر شرعي فقد أتى كبيرة من الكبائر، ولا يكفر بذلك في أصح أقوال العلماء، وعليه التوبة إلى الله -سبحانه- مع القضاء، والأدلة الكثيرة تدل على أن ترك الصيام ليس كفرا أكبر إذا لم يجحد الوجوب وإنما أفطر تساهلا وكسلا. وعليه إطعام مسكين عن كل يوم إذا تأخر القضاء إلى رمضان آخر من غير عذر شرعي..."6.<O

ولكن مع هذا يقال: إن من أفطر رمضان كله بدون عذر شرعي فإنه يخشى عليه الردة حتى وإن كان مقراً بوجوبه، وخاصة إذا تكرر منه أكثر من سنة فإنه والحالة هذه على خطر عظيم يخشى على من هذا حاله أن يكون في حكم من ينكر وجوبه بقوله، وهذا يكون قد أنكره بفعله، وإن لم يصرح بلسانه. <O<HR align=right width="33%" SIZE=1>

1 معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول(2/613). الناشر: دار ابن القيم – الدمام. الطبعة الأولى (1410). تحقيق: عمر بن محمود أبو عمر.

2رواه البخاري ومسلم.

3رواه البخاري ومسلم.

4 مجالس شهر رمضان، صـ (13) للعلامة ابن عثيمين.

5 انظر: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (3/212). تأليف: أحمد بن عبد الرزاق الدويش. رقم الفتوى (6109).

6 راجع: تحفة الإخوان بأجوبة مهمة تتعلق بأركان الإسلام، صـ (234).

7فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(12/431) رقم الفتوى (11537).
seen
August 7th, 2010, 05:42 AM
7 "
يُشترط للفطر في السفر : أن يكون سفرا مسافة أو عرفا ( على الخلاف المعروف بين أهل العلم ) ، وأن يُجاوز البلد وما اتصل به من بناء وقد منع الجمهور من الإفطار قبل مغادرة البلد وقالوا إن السفر لم يتحقق بعد بل هو مقيم وشاهد وقد قال تعالى ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) ولا يوصف بكونه مسافرا حتى يخرج من البلد . أما إذا كان في البلد فله أحكام الحاضرين ولذلك لا يقصر الصلاة . ، وأن لا يكون سفره سفر معصية ( عند الجمهور) ، وأن لا يكون قصد بسفره التحيّل على الفطر .
- يجوز الفطر للمسافر باتفاق الأمة سواء كان قادرا على الصيام أم عاجزا وسواء شقّ عليه الصوم أم لم يشقّ ، بحيث لو كان مسافرا في الظلّ والماء ومعه من يخدمه جاز له الفطر والقصر مجموع الفتاوى 25/210
- من عزم على السفر في رمضان فإنه لا ينوي الفطر حتى يسافر لأنه قد يعرض له ما يمنعه من سفره تفسير القرطبي 2/278
ولا يُفطر المسافر إلا بعد خروجه ومفارقة بيوت قريته العامرة ) المأهولة ( ، فإذا انفصل عن بنيان البلد أفطر ، وكذا إذا أقلعت به الطائرة وفارقت البنيان ، وإذا كان المطار خارج بلدته أفطر فيه ، أما إذا كان المطار في البلد أو ملاصقا لها فإنه لا يُفطر فيه لأنه لا يزال في البلد .
- إذا غربت الشمس فأفطر على الأرض ثم أقلعت به الطائرة فرأى الشمس لم يلزمه الإمساك لأنه أتمّ صيام يومه كاملا فلا سبيل إلى إعادته للعبادة بعد فراغه منها . وإذا أقلعت به الطائرة قبل غروب الشمس وأراد إتمام صيام ذلك اليوم في السفر فلا يُفطر إلا إذا غربت الشمس في المكان الذي هو فيه من الجوّ ، ولا يجوز للطيار أن يهبط إلى مستوى لا تُرى فيه الشمس لأجل الإفطار لأنه تحايل لكن إن نزل لمصلحة الطيران فاختفى قرص الشمس أفطر . من فتاوى الشيخ ابن باز مشافهة
- من وصل إلى بلد ونوى الإقامة فيها أكثر من أربعة أيام وجب عليه الصيام عند جمهور أهل العلم فالذي يسافر للدراسة في الخارج أشهرا أو سنوات فالجمهور ومنهم الأئمة الأربعة أنه في حكم المقيم يلزمه الصوم والإتمام .
وإذا مرّ المسافر ببلد غير بلده فليس عليه أن يمسك إلا إذا كانت إقامته فيها أكثر من أربعة أيام فإنه يصوم لأنه في حكم المقيمين أنظر فتاوى الدعوة ابن باز 977
- من ابتدأ الصيام وهو مقيم ثم سافر أثناء النهار جاز له الفطر لأن الله جعل مطلق السفر سببا للرخصة بقوله تعالى : ( ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أُخر ) .
- ويجوز أن يُفطر مَن عادته السفر إذا كان له بلد يأوي إليه كالبريد الذي يُسافر في مصالح المسلمين ( وأصحاب سيارات الأجرة والطيارين والموظفين ولو كان سفرهم يوميا وعليهم القضاء ) وكذلك الملاّح الذي له مكان في البرّ يسكنه فأما من كان معه في السفينة امرأته وجميع مصالحه ولا يزال مسافرا فهذا لا يقصر ولا يفطر . والبدو الرحّل إذا كانوا في حال ظعنهم من المشتى إلى المصيف ومن المصيف إلى المشتى جاز لهم الفطر والقصر وأما إذا نزلوا بمشتاهم ومصيفهم لم يُفطروا ولم يقصروا وإن كانوا يتتبعون المراعي أنظر مجموع فتاوى ابن تيمية 25/213
- إذا قدم المسافر في أثناء النهار ففي وجوب الإمساك عليه نزاع مشهور بين العلماء مجموع الفتاوى 25/212 والأحوط له أن يمسك مراعاة لحرمة الشهر ، لكن عليه القضاء أمسك أو لم يمسك .
- إذا ابتدأ الصيام في بلد ثم سافر إلى بلد صاموا قبلهم أو بعدهم فإن حكمه حكم من سافر إليهم فلا يفطر إلا بإفطارهم ولو زاد عن ثلاثين يوما لقوله صلى الله عليه وسلم الصوم يوم تصومون والإفطار يوم تُفطرون ، وإن نقص صومه عن تسعة وعشرين يوما فعليه إكماله بعد العيد إلى تسعة وعشرين يوما لأن الشهر الهجري لا ينقص عن تسعة وعشرين يوما . من فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز : فتاوى الصيام :دار الوطن ص: 15-16
seen
August 7th, 2010, 05:49 AM
7 "
والله ياأخوام أنا ماعندي فتوى بس عندي سؤال

مالمانع من الصيام ؟؟؟
حتى الحمد لله الجو هنا يساعد على الصوم

صومو تصحو بما معنى الحديث
دونت ووري
August 7th, 2010, 02:06 PM
7 "
اخوي .... استفتيت قلبك ؟؟؟
.

الوضع الحين صار بالعكس ..لنا سنين ندرس في كندا ..ونزلتنا للسعوديه صارت هي المؤقته ..فايهم اولى بقصر الصلاة وعدم الصيام ؟؟
.
.
فعلا ما عندي فتوى ولا ودي افتيك ..لكن عجبتني عبارة اخونا دوونت ووري ..ما الذي يمنع اني اصوم طال ما ان الجو طيب والانسان بصحة وعافيه ؟؟
X I I
August 7th, 2010, 03:01 PM
7 "
الحمد لله يا رب قادرين على الصوم واحتساب الاجر مهما كانت الاجواء ومهما كانت شدة العطش

ولن نفرط بركن من اركان الاسلام مهما كلف الثمن سوف نصوم رمضان وقيام ليـله ولا تهمنا الامور الدنيويه

والاجواء في كندا جدا" طيبة ويستطيع الانسان التحمل

واذا كان قصد الاخوان العطش والجوع هذا ليـس عذرا" يستطيع الانسان التحمل والصـبر واحتساب الاجر لله سبحانه

فنحن نصبر على الدراسة وعلى الغربة وعلى معاملة الاجانب لنا ونتحمل سبهم وشتمهم ونتحمل كل هذا

ولا نستطيع تحمل صيام رمضان وقيـامه

توكلوا على الله سبحانه واجعلوا صدوركم وسيعه وسوف يوفقكم الله في صيام رمضام وقيامه ودراستكم وحياتكم كلها

بالتوفيق
hanooo2009
August 7th, 2010, 03:19 PM
7 "
رغم كل العذاااااااااااااااب اللي انا عايشته...
عن جد

الحمدالله على كل حـــــــــاااال..
مافكرت اني افطر بـ رمضان..
وعايشه مع ناس مسيح والنص التاني بوذيــين..

رح اصوم لحالي
واصلي التراويح لحالي
واتحسر على رمضان لحالي..!
Dr.nonna
August 7th, 2010, 08:25 PM
7 "
ويناقشوني عن الدين لما جابو لي صداع في راااسي....
وانا تحت المراقبة...

الله يفكني من هذه العيشه..
يارب
Dr.nonna
August 7th, 2010, 08:27 PM
7 "
الاخوان كفو ووفو وفتوى الشيخ بن باز واضح الحكم فيها مايبي له جدل ^_^

ولكن سؤال هل لو فرضا كان يجوز فطر رمضان لو خلص رمضان ورجعت السعوديه راح تقضي 30 يوم وخصوصا انك جاي السعوديه في اجازه وكل اللي حولك فاطرين ؟؟

لو فرضا اجلتها لبعد ماتخلص دراستك يكون فاتك رمضانين ثلاثه على الاقل بتقضي 90 يوم وتطعم عن كل يوم مسكين ؟؟

الدين دين يسر فعلا بس لما يكون القضى بهالارقام فعندها صار دين عسر وانت اللي عسرته على نفسك

صومو واتحسبو الاجر بالعكس ألذ الصيام اللي فيه مشقه ^_^

ترا انتم في نعمه والله ، انا سمعت فتوى رمضان اللي راح شخص ساكن في دوله(ماعرف اسمها للأسف ) النهار عندهم 20 ساعه وقاله الشيخ مايجوز يفطرون فأحمدو ربكم على النعمه اللي انتم فيها ^_^

وكل عام وانتم بخير وصيام مقبول بإذن الله ^_*
Accountant.Nada
August 7th, 2010, 10:57 PM
7 "
أخي ياليت تتواصل مع مشايخنا الافاضل وتسمع منهم

مفتي المملكة:
ش: عبدالعزيز عبدالله آل الشيخ
تلفون/ ٠١٤٨١٠٠٠٥تلفون/ ٠١٤٥٨٢٧٥٧
تلفون/ ٠١٤١١٥٦٥٦تلفون/ ٠١٤٨٢٩٧٣٠

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

ش: د. عبدالله محمد المطلق (يفتي في المسائل العلمية)
تلفون مباشر/ ٠١٤٥٨٥٤٤٣
هاتف/ ٠١٤٥٩٥٥٥٥ تحويله/٢٦١٩
ج/ ٠٥٠٤٤١٤٤٠٣جوال/ ٠٥٥٥١٤٤٢٧٩

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ش: عبدالله بن سليمان المنيع(يفتي في المسائل العلمية)
تلفون/ ٠٢٥٥٨٩٢٥٤ تلفون/ ٠٢٥٥٨٦٢٣٨
تلفون/ ٠٢٧٣٨١٩٩٥تلفون/ ٠٢٧٣٨٠٤٥٤١
جوال/ ٠٥٠٥٥٠١٧٣١

بالتوفيق لك يارب
Bandar_VIP
August 7th, 2010, 11:20 PM
7 "
يلزم المسلم الصيام ما دام يتمايز الليل والنهار في كل أربعة وعشرين ساعة.

يحدث في بعض الفصول أن يطول نهار بعض دول الغرب وقد يصل إلى عشرين ساعة أو تزيد فإذا وافق ذلك رمضان فما حكم الصيام عليهم مع ما فيه من الصعوبة والمشقة؟

إذا تميز الليل والنهار في أربعة وعشرين ساعة بحيث تشرق الشمس وتغرب كل يوم فيلزم المسلم الصيام ولو طال النهار على الصحيح من أقوال أهل العلم والدليل على ذلك:
• قوله تعالى {وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}. وهؤلاء يتميز عندهم الليل والنهار، ويتبين لهم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر، أي ضياء الصباح من سواد الليل.
والآيات جاءت عامة مطلقة فشملت كل مسلم، ولا فرق بين إقليم وآخر، ولا بين من كان نهاره طويلاً أم قصيراً.
• قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أقبل الليل من ههنا، وأدبر النهار من ههنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم". (متفق عليه/ صحيح البخاري 2/240 ومسلم 3/132)
وهؤلاء يتميز ليلهم ونهارهم بحيث يقبل ليلهم، ويدبر نهارهم، وتغرب شمسهم كل أربع وعشرين ساعة. والحكم منوط بذلك.
فإن أدى ذلك إلى ضرر بالصائم بهلاك أومرض أو بطء علاج جاز له الفطر لعذره، كما يفطر لعذره في البلاد معتدلة الفصول ويقضيه عند قدرته .
وقد أفتت بذلك اللجنة الدائمة للإفتاء فقالت:
"إذا تميز النهار والليل في مكان ما وجب على المكلفين من سكانه في رمضان أن يصوموا ويمسكوا عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ذلك اليوم طال النهار أم قصر". (مجلة البحوث الإسلامية العدد 16 فتوى برقم 1108)

المصدر:
صيام من يطول نهارهم جداً | موقع الدليل الفقهي
الأنيــــق
August 8th, 2010, 06:46 AM
7 "