استفسار هل أستطيع العيش في كندا ؟

انا مثلك انوي الذهاب لكندا
واعتقد المتمسك في امور الدين هناك كالقابض على الجمر
فأنصحك وانصح نفسي والمسلمين اجمعين بالصلاة فانها تنهى عن الفحشاء والمنكر
"اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيى والممات ومن فتنة المسيح الدجال"

ياجماعة الخير سويتو كندا بانكوك والعياذ بالله

كندا حالها حال جميع الدول

الشيء عادي جدا مايبغى ليه لا تعود ولا شيء

اما الي يقول المشكلة ان مدرسات الي تعلمك .. المشكلة بصراحة مو فيهم فيك انت

ليش الكويتي او القطري او او او مايقول كذا

ياشبا الانغلاق الزايد مو زين والدين الاسلامي دين وسطية

مو اقل مراة تمر اتأثر

والله انا بأمريكا وانسى والناس كلها جمبي وبصيف ولكن انسى اني بمريكا او بمكان يختلف عن بيئتنا السعودية

الشيء عادي شباب لاتكبروها

أسأل الله لكي التوفيق أختي وأن يرزقك الصحبة الصالحة التي تدلك على الخير وتعينك عليه ودائما تمني أن الله لا يشغلك إلا بطاعته وأن تكون الدراسة سبب في طاعة الله حينما تخلصين النية في طلب العلم وتعلميه لغيرك .
وبالتوفيق

الاخ الكريم .. انت تتوقعنا اننا اذا شفنا المدرسة بنشتهيها؟؟

يا صاحبي ان كنت تفكر كذا فانت من فيك المشكلة ولا تزعل

الامر هي في حكم النظر لها ..

وسالفة الدين الوسطية.. وش معنى الوسطية.. اتمنى تعرّفها بينك وبين نفسك..

هل الوسطية هو اتيان ما حرم الله؟ او الوسطية .. فكيف يحرم الله النظر ثم نقول الدين يسر ! ووسطية!!

اتمنى تقرا هذا الكلام لكي تعرف فعلا ما معنى الوسطية

السؤال: أهل الصلاح يتحدثون عن " الوسطية في الدين " ، والعلمانيون يتحدثون عن " الوسطية في الدين " ، بل حتى الكافر يتحدث عن " الوسطية في الدين " ، فما الوسطية في الدين ؟

الجواب :
الحمد لله
شاع في زماننا هذا جملة " الإسلام دين الوسطية " ، وهي كلمة حق ، لها أدلتها من الكتاب والسنَّة وأقوال أهل العلم ، لكننا وجدنا في الوقت نفسه من أساء استعمالها ، وأراد تمرير " التمييع " للأحكام الشرعية من خلالها ، وذهب إلى الثوابت الشرعية ليهز قواعدها ، انطلاقاً من تلك الجملة ، ومن فهمه المغلوط لها .

فصار لتلك الجملة الآن استعمالان ، أحدهما حق ، والآخر باطل .
أ. أما الاستعمال الحق لها : فله ما يؤيده من القرآن والسنَّة وأقوال أهل العلم من أهل السنَّة ، وقد جاء في القرآن بأن هذه الأمة " أمة الوسط " ، والمقصود بها الخيار والعدول ، وهم الذين يكونون بين طرفي النقيض .
قال تعالى : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ ) البقرة/ 143 .
قال الإمام الطبري – رحمه الله - :
" وأرى أن الله تعالى ذِكْره إنما وصفهم بأنهم " وسَط " : لتوسطهم في الدين ، فلا هُم أهل غُلوٍّ فيه ، غلوَّ النصارى الذين غلوا بالترهب ، وقيلهم في عيسى ما قالوا فيه ، ولا هُم أهلُ تقصير فيه ، تقصيرَ اليهود الذين بدَّلوا كتابَ الله ، وقتلوا أنبياءَهم ، وكذبوا على ربهم ، وكفروا به ، ولكنهم أهل توسط ، واعتدال فيه ، فوصفهم الله بذلك ، إذ كان أحبَّ الأمور إلى الله أوْسطُها " انتهى . " تفسير الطبري " ( 3 / 142 ) .
وقال ابن القيم – رحمه الله – مؤكداً هذا المعنى - : " فدين الله بين الغالي فيه ، والجافي عنه ، وخير الناس : النمط الأوسط ، الذين ارتفعوا عن تقصير المفرطين ، ولم يلحقوا بغلوِّ المعتدين ، وقد جعل الله سبحانه هذه الأمة وسطاً ، وهي الخيار ، العدل ؛ لتوسطها بين الطرفين المذمومين ، والعدل هو : الوسط بين طرفي الجور، والتفريط، والآفات إنما تتطرق إلى الأطراف والأوساط محمية بأطرافها ، فخيار الأمور أوساطها .
قال الشاعر :
كانت هي الوسط المحمي فاكتنفت ... بها الحوادث حتى أصبحت طرفا " انتهى .
" إغاثة اللهفان " ( 1 / 182 ) .
ومما يؤكد هذا المعنى من الأمثلة في الشرع الحكيم المطهَّر :

وهذا الدعاء يكرره المسلم دائما في الصلاة وغيرها ، وفيه سؤال الله تعالى أن يهديه طريق المنعَم عليهم من النبيين والصدِّيقين ، وأن يجنبه طريق المغضوب عليهم من اليهود الذين ضلوا على علم ، ومن طريق النصارى الذي ضلوا بسبب جهلهم .

وقد أوصى النبيُّ صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل رضي الله عنه لمَّا بعثه إلى اليمن بقوله :
( أَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ ) رواه البخاري ( 1425 ) ومسلم ( 130 ) .
قال النووي – رحمه الله – معدِّداً فوائد الحديث - : " وفيه : أنه يحرم على الساعي أخذ كرائم المال ، في أداء الزكاة ، بل يأخذ الوسط ، ويحرم على رب المال إخراج شر المال " انتهى .
"شرح صحيح مسلم للنووي" ( 1 / 197 ) .

قال تعالى : ( وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً ) الفرقان/ 67 .
قال ابن كثير – رحمه الله - : " أي : ليسوا بمبذرين في إنفاقهم فيصرفون فوق الحاجة ، ولا بخلاء على أهْليهم فيقصرون في حقهم فلا يكفونهم ، بل عَدْلا خياراً ، وخير الأمور أوسطها ، لا هذا ولا هذا .
( وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا ) ، كَمَا قَالَ : ( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا ) الإسراء/ 29 " انتهى .
" تفسير ابن كثير " (6 /123 ، 124 ) .
ب. وأما الاستعمال الباطل لجملة " الإسلام دين الوسطية " فهو ما يدعو إليه بعض الكتاب والدعاة من الوقوف في الوسط بين كل متناقضين ، وعدم اتخاذ الموقف الشرعي الذي يوجبه عليه دينه ، فهو يقف – مثلاً – بين السنَّة والبدعة ، فلا يرفض البدعة بإطلاق ، ولا يقبل السنَّة بإطلاق ! ، وفي حكم الردة يحاول التوسط ! فلا يقبل الاستتابة والقتل فيها ، ولا يسمح بها بإطلاق ! ، وهو لا يرفض التصوف بإطلاق ، بل يوهم نفسه بأنه من أهل العدل حين لا يحكم عليها بأنها من فرق الضلال والهلاك ، وقل مثل هذا في الفرق الضالة ، بل تعدى ذلك إلى الكفر والإسلام ! ، ولهذا تجد هؤلاء هم عمدة الحوارات التي تعقد للتقريب بين التوحيد والشرك – كما هو الحال في التقريب بين السنة والشيعة - ، والإسلام والكفر – كما هو الحال في التقريب بين الإسلام والنصرانية واليهودية - ، فلا الإسلام والسنَّة نصروا ، ولا البدعة والكفر كسروا ، وعاشوا على تمييع دينهم ، والتنازل عن ثوابته ، من أجل أن تلمَّع صورتهم في الإعلام أنهم من " دعاة الوسطية " فيحصلوا مكاسب دنيوية ، لا تنفعهم عند ربهم ، بل تضرهم ، وقد خذل الله بعض رموزهم ، فمنع من دخول بعض دول الكفر ، مع أنه من أبرز من أطلق عليهم " إخوة " ! بل ووصف نصارى بلده بأنهم " شهداء " ! ولطالما ميَّع دينه بفتاوى يزعم أنها " تيسيرية " و " وسطية " ، فما نفعه هذا في دنياه ؛ وصدق الله العظيم : ( وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ) البقرة/ من الآية 120 .
وينبغي أن يعلم هؤلاء وغيرهم : أن الوسط ، والتوسط ليس هو أن يقف المسلم وسط الطريق بين كل متناقضين ، بل هو أن يلتزم شرع الله تعالى في موقفه ، وأن يحكم على الشيء بما يستحقه مما جاء في الكتاب والسنَّة ، والوسطية هي التوسط بين أمرين كلاهما خطأ وضلال في الأصل ، وأما من يستعملها على غير وجهها فهو يقف في وسط الطريق مطلقاً ، ولو كان أحد الجانبين فيه التوحيد ، والسنَّة ؛ فهذا باطل .
قال أبو المظفر السمعاني رحمه الله : " والقول بين القولين إنما يُسْتحب اختياره ، وسلوك طريق بين الغالي والمقصر ، إنما يكون أولى إذا أمكن تمشيته ؛ فأما إذا لم يمكن تمشيته ، فلا " انتهى .
"قواطع الأدلة في أصول الفقه" (5/256) .
وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - : ما المراد بالتوسط في الدين ، أو الوسطية ؟ .
فأجاب : " التوسط في الدين ، أو الوسطية : أن يكون الإنسان بين الغالي والجافي ، وهذا يدخل في الأمور العلمية العقدية ، وفي الأمور العملية التعبدية .
فمثلاً : في الأمور العقدية ، انقسم الناس فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته إلى ثلاثة أقسام : طرفان ، ووسط ، طرفٌ غلا في التنزيه ، فنفى عن الله ما سمَّى ووصف به نفسه ، وقسمٌ غلا في الإثبات ، فأثبت لله ما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات ، لكن باعتقاد المماثلة ، وقسمٌ وسط أثبت لله تعالى ما أثبته لنفسه من الأسماء والصفات ، لكن بدون اعتقاد المماثلة ، بل باعتقاد المخالفة ، وأن الله تعالى لا يماثله شيء من مخلوقاته ... .
هذا في العقيدة ، كذلك أيضاً في الأعمال البدنية : مِن الناس مَن يغلو ، فيزيد ، ويشدد على نفسه ، ومن الناس من يتهاون ، ويفرط ، فيضيع شيئاً كثيراً ، وخير الأمور الوسط .
والوسط الضابط فيه : ما جاءت به الشريعة ، فهو وسط ، وما خالف الشريعة : فليس بوسط ، بل هو مائل ، إما للإفراط ، وإما إلى التفريط .
وقد ذكر شيخ الإسلام رحمه الله في " العقيدة الواسطية " خمسة أصول ، بيَّن فيها رحمه الله أن أهل السنة فيها وسطٌ بين طوائف المبتدعة ، فيا حبذا لو أن السائل رجع إليها ؛ لما فيها من الفائدة " انتهى .
" فتاوى نور على الدرب " ( شريط 226 ، وجه ب ) .
ويمكن مراجعة رسالة الوسطية ، لفضيلة الشيخ الدكتور ناصر العمر ، حفظه الله .
والله أعلم 1. دعاء المسلمين في سورة الفاتحة ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ . صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ ) الفاتحة/6 ، 7 . 2. لا يؤخذ في الزكاة كريم المال ولا رديئه . 3. وفي الإنفاق .

أخي موجود001 بارك الله فيك وزادك الله علما....

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.....ادعو الله بالثبات على الطاعات حتى الممات

حط الله بين عيـــــــــــــــــــــــــــونك..!


اولا: النظره الاولى لك, حتى تشوف طريقــك..!
ثانيا : النظره التانيه عليك, بلا منـــــــــــــها..!
الانسان يحصن نفسه, والاذكار بعد صلاة الفجر..

الحياة هنا غريبه..! غريبه....
لكن طالما انه صليت الخيره.. موفق ان شاءالله..

حياك الله أخي موجود 001 واعلم ياغالي كم أنا سعيد والله بتقديم مثل هذه النصائح والمؤمن مرأءة أخيه . لكن خليتني والله أفكر في كلامك كثيرا والله ما أدري ماذا أقول لك . وكل الامور التي ذكرتها عن كندا وضعتها في الحسبان وعندي خبر عنها والله المستعان .
لكين حبيت أن أوضح أني أستخرت أولا وأحس أني مرتاح والشي الثاني عندي هدف أصبوا إليه وأطمح أن أحققه بإذن الله والدراسة إنما هي سبب لتحقيق هذا الهدف وسأشرح لك الوضع الذي شجعني على القدوم إلى كندا :
أولاً : لك الحرية في دينك وأداء العبادات على حسب ماعلمت .
ثانيا : يوجد أربعة من عيال عمي هناك وثلاثة في الاحتياط وأنا واحد منهم ههه سوينا فريق الله يوفقهم يارب .يعني ماعلي خوف بإذن الله .
ثالثا : كنت بروح ماليزيا خلاص مره متحمس في الاخير قالوا لازم تغلق اللغة وتغلق 30 ساعة في الجامعة بعدين تسوي إلحاق بالبعثة وأنا بصراحة ما أقدر على التكاليف وأيضا كانت الوالدة الله يحفظها ويسعدها كأنها ماتبغاني أروح لحالي تعرف عاد إنت قلب الام كيف . وبعدين قالوا كندا يتم فيه إلحاق بالبعثة خلال اللغة ومن هذا الكلام الكثير قررت الذهاب إلى هناك عند عيال عمي حتى الوالدة الله يخليها لي ويرزقني برها بدت شوي شوي تطمئن على شان عيال عمي هناك ومن هذا الكلام .
ثالثا : إحتمال أخذ اللغة في كندا بعدين أروح ماليزيا بإذن الله أكمل دراستي علشان والله في واحد أعرفه راح ماليزيا أخذ سنتين وبعدين بطل وراح كندا ويقول اللغة الانقليزية تقريبا اللغة الثالثة أو الرابعة في ماليزيا و يتكلموا انقليزي فقط في داخل الجامعة .
لهذه الاسباب قررت الذهاب إلى كندا.
وأخيرا أسأل الله أن يجعلك ممن إمتثل لحديث النبي صلى الله عليه وسلم : قال صلى الله عليه وسلم:والله في عون العبدما كان العبد في عون أخيه.رواهمسلم،وقال صلى الله عليه وسلم:من استطاع أن ينفع أخاه فلينفعه،أخرجهمسلم.

وأسأل الله أن يهديني وإياك ويثبت قلوبنا على دينه ورفع الله قدرك في الدارين وجمعني الله بك في الفردوس الاعلى من الجنة مع الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه . وتشرفنا بك . وجزاك الله خير

جزاك الله خير يالغالي دحموون . وماعليك لا توصي حريص . وإذا فيه نصائح لا تبخل علينا .

الله يسعدك أخوي ريان ويوفقك لكل خير ومشكور على النصيحة .

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر"

جزاك الله خير ياالغالي موجود001 على الشرح الوافي لمعنى الوسطية وجعله في ميزان جسناتك

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر"