لحم خنزير حلال !!! وش رايكم تعالوا شوفو....

أول شيء ياشباب لاتستهينون بقضية الأكل الحلال لالالالازم تتحرون حتى لو ماتاكل أو تصوم الحمدلله ماراح تموت من الجوع وترانا هنا في استراليا الأكل الحلال متوفر أكثر من غيره وأفضل من كثير من الدول يعني مالك عذر أبد نهائياً في التجاوز

مسألة أن طعام أهل الكتاب حلال هذا صحيح ولكن هل تضمن أن أهل الكتاب المذكورين في القرآن هم المقصودين الآن ...لأنهم سابقاً أقصد اليهود والنصارى يسموون ويذبحون بإراقة الدم بينما هالحين مافيه أحد يذبح مافيه إلا صعق كهربائي وأنت ماشي يعني أهل الكتاب هذولا إذا انطبق عليهم انهم أهل الكتاب فهم مايذكون يعني مايجوز نااااااكل أكلهم لأنه لم يذبح بإذاقة الدم

ترا الموضوع مو بسيط ولا تتهاوونون فيه كيف تبي ربي يوفقك في دراستك ومطعمك حرام

ولاتنسون حديث الرسول اللهم صلي وسلم عليه في مامعناه أن ابن آآدم يرفع يديه ومطعه حرام وغذي بالحرام فأنا يستجاب له

الكلام هذا مو من عندي ولا هو اجتهاد هذا قيل في نادي الطلاب السعوديين في ملبورن في المحاضرة التي ألقاها فضيلة الشيخ / سعيد الغامدي

فانتبهو ثم انتبهو ثم انتبهو ....



وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وجعلكم من عتقائه من النار

وتقبلو تحياتي

يا أخوان هذا أكيد لايوجد لحم خنزير حلال
وانصح نفسي واخواني المبتعثين
بتقوى الله والاعتزاز بديننا ومبادئنا وثوابتنا

كلامك جميل و الأفضل إن الواحد يحتاط .. ولكن هذا مايعني إننا نحرم أكل اليهود و النصارى بحجة إن النصارى واليهود اول يختلفون عن الوقت الحالي ..

طعام أهل الكتاب حلال وبأدله صريحه من القرآن والسنه النبويه وهذا الشي محد يقدر يغير فيه ..
وهذي فتوى لإبن باز تدعم كلامي طبعاً إلا إذا كان لحم خنزير أو عندك معلومه ( أكيده ) بطريقة الذبح ..

من فتاوى ابن باز رحمه الله

السؤال الأول : ذكرتم أنكم أحجمتم عن أكل اللحوم بأنواعها لاعتقادكم بأنها لا تذبح على الطريقة الإسلامية ولا على طريقة أهل الكتاب اليهود والنصارى أي لا يذكر اسم الله عليها وتسألني هل أكلها حلال أم حرام ؟ نشر في مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة واكتفي بالسؤال الأول فقط دون غيره لعلاقته بالكتاب . .

والجواب : قال الله سبحانه : سورة المائدة الآية 5 الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ الآية .


(الجزء رقم : 23، الصفحة رقم: 8)

هذه الآية أوضحت لنا أن طعام أهل الكتاب مباح لنا وهم اليهود والنصارى ، إلا إذا علمنا أنهم ذبحوا الحيوان المباح على غير الوجه الشرعي ، كأن يذبحوه بالخنق أو الكهرباء أو ضرب الرأس ونحو ذلك ، فإنه بذلك يكون منخنقا ، أو موقوذا فيحرم علينا كما تحرم علينا المنخنقة والموقوذة التي ذبحها مسلم على هذا الوجه ، أما إذا لم نعلم الواقع فذبيحتهم حل لنا عملا بالآية الكريمة وإليكم جوابا قد صدر منا بالموضوع للاستفادة منه .
انتهى


والدين الإسلامي الحمدلله دين يسر و ليس دين عسر والله يوفقنا وإياكم بدراستنا ونرجع لبلدنا بأرقى الشهادات ..

تحياتي للجميع ..

ههههههههههههههههههه

موضوع رووعه هههههههههههه يفطس ضحك

صانكيو على الموضوع الحلوو

انا سمعت ناس واجد يقولو طعام اهل الكتاب وهالكلام

بس احنا متأكدين انه حرام كيف ناكل والله احسها عباطه

مثل ماقال الهاوي

المطعام الحلال متوفره واااجد كل مره اكتشف مطعم حلال <.. نمله تفرفر كل مكان

خصوصا في ملبورن الي بيقول سدني رود بعيده هي الي فيها المطاعم الحلال بقوله لا

لان الستي احسن مطاعم فيها هي المطاعم الحلال ولا الباقي صينيين وياساتر وش ياكلوا غير الخنزير والحرام

الله يعين والله يهدي الجميع

صلملم

أضم صوتي لك يا أخي شاعر مع الحرص وأخذ الحيطة والحذر وترى الدين يسر بس مو معناها كل لحم خنزير

هلا والله أخي العزيز شاعر مبتعث ..

حنا مانقول طعام أهل الكتاب مو حل إلا حلال ونبصم وهذا بنص القرآن مايبي لها مفتي

أنا أبيك تسأل كم واحد من الإستراليين ( أهل الكتاب ) يروح الكنيسة ...!!!

استراليا وبريطانيا ودول ثانية تعتبر أقل الدول تدينا يعني مو مثل أمريكا أكثر شوي

هذولا ماخذين اسم أهل الكتاب بس ولا حتى دين ماعنده دين ولا هو أصلن معترف فيه لأن حياته مثل البهية أكرمكم الله ياكل ويشرب وينام وانتم لاحظو نمط معيشتهم بس ينتظر الويكند علشان يصرف راتبه كله فيه والأسبوع الثاني يصرف راتبه وعلى هذي الحال..

هذا قبل كله قبل نناقش كيف طريقة ذبحهم...

أهل الكتاب إذا كان يذبح يجوز ذبيحته وأما إذا مايذبح ماتجوز لأنه تصير ميته يعني فطيس

الي تسويه الشركات الآن وهو الغالب يستخدمون الصعق ولا الحقن مايذبحون وهذا هو المعروف عنهم إلا إذا ثبت العكس أبد كل عليك بالعافية

وبعدين ترانا في ملبورن والله المطاعم الحلال ياكثرها وإن كانك احتديت مرة أقرب محل بيتزا واطلب خضار بس تأكد من الجبن المستخدم وبس والحمدلله الدين يسر



تحياتي للجميع

في بلاد الغرب – حول جواز الأكل من اللحوم الموجودة في الأسواق، وقد أصبح هذا الأمر سبباً للشحناء والبغضاء والقطيعه

وهذه فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه من موقع الاسلام سؤال وجواب رقم الفتوى 88206
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ' ولا يلزم السؤال عما ذبحه المسلم أو الكتابي كيف ذبحه ، وهل سمى عليه أو لا ؟ بل ولا ينبغي ، لأن ذلك من التنطع في الدين ، والنبي صلى الله عليه وسلم أكل مما ذبحه اليهود ولم يسألهم . وفي صحيح البخاري وغيره عن عائشة رضي الله عنها أن قوما قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : إن قوما يأتوننا بلحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا ، فقال : ( سموا عليه أنتم وكلوه ) قالت : وكانوا حديثي عهد بكفر . فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بأكله دون أن يسألوا مع أن الآتين به قد تخفى عليهم أحكام الإسلام ، لكونهم حديثي عهد بكفر ' انتهى من رسالة في أحكام الأضحية والذكاة ، للشيخ ابن عثيمين رحمه الله .

وهذه فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه من موقع الاسلام سؤال وجواب رقم الفتوى 111868
الحمد لله
'[اللحم] الوارد من دول غير إسلامية إذا كان الذين يباشرون ذبحه من أهل الكتاب وهم اليهود والنصارى فإنه يجوز أكله ، ولا ينبغي السؤال عن كيفية ذبحه ، ولا هل سَمُّوا عليه أم لا ؟ وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم أكل الشاة التي أهدتها إليه اليهودية في خيبر ، وأكل من الطعام الذي دعاه إليه يهودي ، وكان فيه إهالة سنخة ، وهي الشحم المتغير ، ولم يسأل النبي صلى الله عليه وسلم كيف ذبحوه ؟ ولا هل سموا عليه أم لا ؟
وفي صحيح البخاري : (أَنَّ قَوْمًا قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَا بِاللَّحْمِ لَا نَدْرِي أَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لَا ، فَقَالَ : سَمُّوا عَلَيْهِ أَنْتُمْ وَكُلُوهُ . قَالَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا راوية الحديث : وَكَانُوا حَدِيثِي عَهْدٍ بِالْكُفْرِ) .
ففي هذه الأحاديث دليل على أنه لا ينبغي السؤال عن كيفية الواقع إذا كان المباشر له معتبر التصرف ، وهذا من حكمة الشرع وتيسيره ؛ إذ لو طلب من الناس أن ينقبوا عن الشروط فيما يتلقونه من صحيح التصرف لكان في ذلك من المشقة والحرج النفسي مما يجعل الشريعة شريعة حرج ومشقة .
أما إذا كان المذبوح قد أتى من دولة أجنبية والذين يباشرون ذبحه ممن لا تحل ذبيحتهم كالمجوس وعبدة الأوثان ومن لا يدينون بدين فإنه لا يحل أكله ، لأن الله تعالى لم يبح من أطعمة غير المسلمين إلا طعام الذين أوتوا الكتاب وهم اليهود والنصارى .
وإذا شككنا في أن الذابح ممن تحل ذبيحته أم ممن لا تحل ذبيحته فإنه لا بأس به ، [يعني : إذا كان أكثر أهل البلد ممن تحل ذبيحتهم] ..
وقد قال الفقهاء رحمهم الله : (إذا وجدت ذبيحة منبوذة في مكان يحل الذبح من أكثر أهله فهي حلال) إلا أنه في هذه الحالة ينبغي أن يتجنب إلى ما لا شك فيه ..
ومثل هذا : لو أتى لحم من تحل ذبائحهم ، وكان بعضهم يذبح على طريقة شرعية ينهر فيها الدم بحد وليس بسن ولا ظفر ، وبعضهم يذبح على غير الطريقة الشرعية ، والأكثر على الطريقة الأولى الشرعية ؛ فإنه لا بأس بأكل ما أتى منه عملاً بالأكثر ، ولكن الأولى أن يتجنبه تورعاً' انتهى .
فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله .
'فتاوى علماء البلد الحرام' (ص 255، 256) ..


ولا يسوغ في المسائل الخلافية الفرعية أن تكون سبباً للشحناء والبغضاء والقطيعة، فإن المنكر في ذلك أعظم من منكر المخالفة في مسألة اجتهادية، فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم، وكونوا عباد الله إخواناً، ولا تنازعوا فتفشلوا.

نقلت لكم نص الفتوى علشان تستفيدو منها

منقول
__________________