وشـــــــــــــلــــــــــــــــــــون أصــــــــــــــــــــــــــلــــــــــي ؟؟!!!

القبلة راح تشوفين الشاشة وفيها اتجاه الطائرة وتعرفين اتجاه مكة من الخريطة .. واذا ماعرفتي بإمكانك سؤال المضيفين اذا رحلتك على خطوط سعودية او امارتية او قطرية ونحوها .. واذا لا بإمكانك استخدام الخريطة وتقدير الإتجاه

طبعًا في الخطوط السعودية ولربما الاماراتية والقطرية وغيرها فيها مكان لأداء الصلاة .. وانا سبق ان صليت في الطيارة في مكان في اخر الطيارة وكانت رحلتي من الرياض لجدة !!!

حتى الخطوط الاخرى مثل الخطوط الألمانية على سبيل المثال لو تقولين لهم ابي مكان اصلي بيوفرونه لك ..

يَ أخي وش اللي تكرآر الصلآه في نفس اليوم ! ووين رآحت الـ 16 سآعه اللي بالطيآره ؟ يَ خي اِنت قآعد تحسب من قبل تقلع وتكمل من بعد الوصُول ولآ كأنك قعدت 16 سآعه بالطيآره :\
وبعدين يَ عزيزي طآلمَآ أنهَآ ظآهره إذاً لَيش أهَل شمَآل روسيآ مَ يصلون على الظآهره هذي ؟ وليه يصلون والشمس لسسى فوقهم ويقدرون وقتهآ ؟ ليه الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم سألوه الصحآبه أتكفينآ صلآة يوم ( في اليوم الذي كسنه ) ؟ قآل لآ اقدروآ له قدره ؟ ليه مآ قآل لآ دآم مآ صآرت الظآهره يعني اِنتُوآ وضعكم سيف !!؟

وعمُومَاً هَّآ يسمى إجتهَآد ومَ يسمى بدعه ، البدعه إبتدآع وإستحدآث شيء بالدين ، والإجتهآد الإجتهآد في حكم شيء من المستحدثآت في أمُور الدنيآ

شُكراً علَى مُدآخلتك . .

أما روسيا فوضعها مختلف وذلك لأن الأيام تمر عليهم والشمس كما هي .. وتحسب تلك منهم أيام .. ثم ان موقعها سبب لها هذا الشيء .. وأما التوقيت فهو واحد اذا ماقورنت بالمناطق التي تليها من نفس خطوط العرض .. (يعني التوقيت هو توقيت صلاة ولكن مايجعلها تفتقد لتلك الأمور هو موقعها فقط .. ) وهنا نقول ان الأصل هو الصلاة في الأماكن التي تليها .. وهذا بناءًا على اجتهاد علماء وليس من تأويلي أو تأويلك ..

اما قضية الطائرة فأنت في توقيت معلوم ومكانك الذي تقع فيه يدلك على وقته ولو رجعت للتوقيت لوجدت انه ليس بوقت صلاة ظهر على عكس روسيا .. واما لو كان قد دخل وقت الصلاة بتوقيت المكان الذي انت فيه يلزمك حينها الصلاة

اما الاجتهاد فهو ليس لشخص عادي ولا يجوز الا لعالم قد تبحر في العلم .. ولا يجوز له الاجتهاد الا بدليل .. فكونك تقول انه احتياط ( الاحتياط ليس بدليل ) ولا يمكن ان تقول ان الاحتياط نوع من الاجتهاد ..

ولو تبعت تفنيد العلماء لشروط الاجتهاد لوجدت الدليل جزء اساسي منها .. فعدم وجود دليل سواءًا من الكتاب او السنة او غيرهما من الأدلة مثل القياس وسد الذرائع لا يعطيك الحق في الاجتهاد

اذا لا يجوز لنا الاجتهاد من انفسنا الا بشرطان ..

1- وجود الدليل ( وان كان هناك دليل مشتبه بمعنى اشتبه معناه بين اثنين ) هنا يكون الاجتهاد بالتفسير لهذا الدليل
2- العلم الكافي وفي حال عدم التبحر في العلم يجب ان ترجع لمن تثق فيه من العلماء ..

وفقك الله

والله مَدري صرآحه ، عمُومَاً يبدُو لِي إني غلطآن والأفضل أسأل أحد مِن هيئة كبآر العلمَآء عشآن أتأكد -.-"

علَى فكره ترى طولنآ المَوضُوع أكثر مِن اللآزم ونآقشنآه بمَآ يكفي ، أعتقد ينتهِي علَى كِذآ أحسن

بالتوفِيق للجمِيع <3

جزاك الله خير يا شيفو من القلة اللي بدأوا مع بداية المنتدى ومازالوا فيه .. شكرًا على ماتقدمه لأخوانك ..

الروابط موجودة لفتوى ابن عثيمين وابن جبرين ..