LinkBack URL
About LinkBacks
" أتفق العرب على ألا يتفقوا "
شكرا لك على نقل الخبر ..
7 " شكرا لك على نقل الخبر ..
معركة كلامية وجسدية في ندوة الثقافة العربية بالرياض
معركة كلامية وجسدية في ندوة الثقافة العربية بالرياض
تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 6654 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!
قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع
-
-
- صحيح اتفقوا وردك هذا هو نفس ردك في موضوع موادع المشوه للحقيقه .وانا من الصبح قريت الخبر لكن ما كتبته هنا الا بعد قراءة موضوع مواادع الله يهديه . كأن الإسلاميين اللي يتكلم عليهم رجال فضاء ولا ناس جايين من كوكب ثاني . ماكأننا مسلمين وإسلاميين على قولته , مادري ناس زي كذا كيف بيخلوا صورتنا في الغرب اذا ابتعثوا !!! مادامهم نفسهم ما اعتزوا بدينهم ويتبرون منه!!7 "
- هههههه وينك يا 911 ما حليت المشكلة، المشكلة انهم ماهم عارفين الرقم، الله يعطيك العافية على النقل.7 "
- حياك ابو الدحمي . اللي يقهر ان ناس مسلمين تحس ما يبون الاسلام ليش مادري ؟؟؟؟؟؟؟ تحس انهم نقص الله لا يبلانا7 "
- لا تعليق7 "
!!!!!!!!!!!!!!!!!!
:100:
:105:
:95: - مايحتاج تعليق , وجودك ومرورك اكبر تعليق وحافز قوي لي الله يديمك لنا أخوي فهو!دي7 "
- مشكوور 911 على النقل و لي تعليق :7 "
غياب الرأي الآخر ، وانعدام التعدد والتنوع في مجتمعاتنا
توجد في مجتمعنا أزمة دينية و أزمة ثقافية
انعدام التنوع و التعدد تقابله الخصوصية التي ميزنا الله بها و التي يحسدنا عليها آخرون جعلتنا بلاد التوحيد (التوحيد الذي هو عقيدة بالإضافة إلى توحد الشعب)
و لكن يجب أن لا ننكر أن انعدام التعدد خلق أزمة ثقافية جعلت غالبية شبابنا يفتقد ثقافة سماع الرأي الآخر و لا أقول تقبله و لا يجيد مهارات الحوار ,إذ كيف يستطيع المرء أن يقنع الآخر و يؤثر عليه إن لم يستمع لرأيه و ينظر للموضوع من وجهة نظره و يسبر أغوار تفكيره ,إن لم نتعلم فنون الحوار المتعقل مع الآخر فسنظل نتحاور مع أنفسنا و نرد على صدى أصواتنا .
و لكن لست مع الليبرايين في قبول التنوع و التعدد في بلادنا و فقدان خصوصيتنا و لكن يمكننا اكتساب هذه المهارات من خلال الاحتكاك بالآخرين عن طريق وسائل الاعلام و الانترنت و محاكاة أسلوبهم في الحوار و لكن بأفكارنا و معتقداتنا نحن.
(الأخ 911 من القلة النادرة من شبابنا الذين نعتز بطريقتهم في التفكير و الحوار و لكن لا تقل أن الغالبية مثلك )
و مهما كان تقديري لشبابنا إلا أننا يجب أن لا ننكر تخلف الغالبية و أنا منهم عن شباب العرب ثقافيا و انشغالنا بالترفيه عن تطوير أنفسنا.
أتمنى أن يأتي اليوم الذي لا أضطر أن أجامل عند الحكم على مستوانا الثقافي.
November 27th, 2006, 05:54 PM
الرياض:معركة كلامية وجسدية في ندوة الثقافة العربية الرياض / الإسلام اليوم / عبد الله الرشيد
6/11/1427 11:48 27/11/2006
رغم الأجواء الباردة التي تهب على العاصمة السعودية الرياض .. جاءت ندوة (أزمة الثقافة العربية) ساخنة ومشتعلة ، متقلبة بين موجات من التصفيق ، وأخرى من التكبير .
فبحضور الناقد السعودي الدكتور عبد الله الغذامي ، والدكتور معجب الزهراني ، والناقد المصري صلاح فضل ، والأكاديمي الإماراتي الدكتور سعيد حارب ، أقيمت مساء أمس الأحد ندوة ثقافية عامة ضمن فعاليات (أسبوع اليمامة الثقافي) الذي تنظمه كلية اليمامة التي اكتظت قاعتها بحضور شبابي ملفت في هذه الندوة .
الدكتور الغذامي الذي كان أول المتحدثين أشار إلى أن أمجاد أجدادنا وإنجازاتهم هي من ملكهم ، مؤكدًا أن النسق الثقافي العام له دوره الواضح في تكريس تخلف الثقافة العربية ، مما أدى إلى غياب الرأي الآخر ، وانعدام التعدد والتنوع في مجتمعاتنا .
وفي ذات السياق تحدث الدكتور الغذامي عن مشاهداته في العراق ، الذي وصفه بأنه يتميز بتنوع اجتماعي مميز ، "يتضح في الزيجات المختلطة بين المسلمين والمسيحيين ، وبين السنة والشيعة .." ؛ إلا أن هذه الكلمة كانت الشرارة الأولى التي بددت هدوء القاعة ، حيث قاطع أحد الحضور الغذامي قائلاً بأن هذا لا يجوز في الإسلام ، لكن الغذامي رد على المقاطع مؤكدًا بأن ما يقوله مجرد توصيف فقط لا يتطرق لحكم شرعي . لكن الفوضى استمرت وسط أصوات من المقاطعين التي تطالب بالرد على كلام الدكتور الغذامي ، الأمر الذي استدعى تدخل إدارة الكلية إلى تهدئة الأوضاع حتى تأخذ الندوة مجراها الطبيعي .
الدكتور أحمد العيسى عميد الكلية أعاد الحديث للدكتور الغذامي بعد محاولات جاهدة في إقناع المقاطعين بضرورة تأجيل ملاحظاتهم إلى الوقت المخصص للمداخلات .
لكن الدكتور الغذامي فجر الجدل مجددًا حين قال : "إن مقاطعة المتحدث أسلوب تنقصه المروءة والأخلاق" . وهو ما أثار موجة من التصفيق المؤيدة ، قوبلت بتعليقات عالية تقول بأن التصفيق أسلوب تنقصه المروءة والأخلاق ، وهو الأمر الذي دفع الغذامي إلى أن يصفق بنفسه وهو على منصة القاعة قائلاً : "أنا أحب التصفيق" ، حينها اضطر الدكتور أحمد العيسى أن ينقل الحديث نحو الدكتور صلاح فضل الذي ابتداء حديثه مشيرًا إلى قضية اعتبرها غريبة عليه بصفته قادم من مناخ ثقافي مختلف عن السعودية ، حيث يقول : "لم أكن أتوقع أن يكون معنى الليبرالية في السعودية مذمومًا ومرتبطًا بالعمالة والانحراف ، بينما نحن في مصر نعتبر الليبرالية ميزة مهمة ، من الضروري نشرها في الأحزاب السياسية" . ويرى فضل أن الهجمة الأخيرة ضد وزير الثقافة المصري بسبب تصريحاته ضد الحجاب لم تأت من علماء ومتدينين فقط ، وإنما جاءت من سياسيين معارضين أرادوا إحراج الحكومة .
أما الدكتور معجب الزهراني فبدأ حديثه طالبًا من الجمهور أن يعينوه على أن يكون حرًا في أفكاره ، حرًا في خياله ، حرًا في طرحه . مشيرًا إلى أن عصر ابن حزم وابن رشد كان أكثر رقيًا وحضارة من عصرنا ، مما يدفعنا للتساؤل ، لماذا لم نصل لمستواهم ؟
وأكد الزهراني أن الأزمة الثقافية الشاملة تتضح في غيابنا عن الإنتاج الفكري والإنتاج الجمالي على مستوى العالم .
وفي الوقت المخصص للمداخلات انتقد الشيخ عبد العزيز العمر بعض الآراء المطروحة في الندوة مؤكدًا أن "أزمتنا هي في ابتعادنا عن ديننا وليست في ثقافتنا" ؛ ويوافقه الشيخ محمد الفراج الذي شدد على خطورة أفكار صلاح فضل التي تريد فصل الدين عن السياسة وإدخال الليبرالية في الإسلام .
أما الشيخ عبد الله الوطبان فقال أثناء مداخلته مخاطبًا الدكتور الغذامي : "لابد أن تفرح لأن الشباب من الإسلاميين يحضرون هذه الندوة ، فلو لم يحضروا لبقيت لوحدك تتحدث ، وتصفق لنفسك . "
واستمرت النقاشات حتى بعد انتهاء الندوة والتف الجمهور حول الغذامي بعد انتهاء الندوة ، فقامت اللجنة المنظمة التي لم تكن مستعدة للحدث بأخذه إلى مكان مغلق خشية أن يتعرض لإيذاء من قبل بعض الحضور . لكن الغذامي اعتبر ذلك إبعادًا له عن الجمهور ، قد يفهم بأنه لا يريد محاورته ، واعتبر أنه في محبس ، وطالب المنظمين بأن يخرج للجمهور لمناقشته بغض النظر عن التوتر . وفي الجانب الآخر حصلت اشتباكات جسدية بين مجموعة من الحضور وأعضاء من إدارة الندوة المتهمين بأنهم يصدون الناس عن مناظرة ومناقشة الغذامي .
وكادت تتطور الأمور إلى الأسوأ حين حاصر مجموعة من الشباب الدكتور الغذامي خارج قاعة المحاضرة ، بعد أن حدثت مشاحنات واحتكاكات جسدية بين الحضور و إدارة الندوة التي أصرت على إبعاد الدكتور عن الجمهور ، حيث انتهى الأمر بقبولهم اقتراحه عليهم أن ينتخبوا واحدًا منهم لمناقشته ، فدخل الاثنان بصعوبة بالغة وسط الزحام إلى قاعة جانبية لم يسمح لأحد بدخولها ، ولم يعرف ماذا دار من نقاش داخلها .