(للنقاش) المطالبة بتغيير مناهج مواد الدين,,
(للنقاش) المطالبة بتغيير مناهج مواد الدين,,
تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 6553 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!
قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع
LinkBack URL
About LinkBacks-
7 " - 7 "حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا اَبُو عَمْرٍو، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " اِنَّ بَنِي اِسْرَائِيلَ افْتَرَقَتْ عَلَى اِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَاِنَّ اُمَّتِي سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ اِلاَّ وَاحِدَةً وَهِيَ الْجَمَاعَةُ
اذا ليس كل المسلمين في الجنه فكيف يعقل ان يكون من النصارى او اليهود في الجنه؟؟
سلاااام - 7 "
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين :
في جميع العلوم الدنيوية التطبيقية منها او النظرية يجوز للانسان المختص ان يتكلم وان يقدم مالديه من معلومات او استنتاجات وفي المقابل نجد من يوافقه ومن يعارضه من يثبت ومن يبطل. لاكن عندما يكون الحوار والنقاش في امور الدين الواضحه فلنسكت اللسان ولنوقف الاستنتاجات والاراء لاننا امام قال الله وقال رسوله .
اذا فليكن الحوار والنقاش قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم, من رحمته سبحانه وتعالى علي عباده ان يسر لنا في هذا الدين فهو واضح وضوح الشمس انزله الله عربي بلغتنا نفهم الواضح والصريح منه وماخفى علينا وعجزنا ان نفهمه يقول تعالى { واسالوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون }.
قد يختلف المسلمون في بعض احكام الدين الثانوية ويخطئ البعض ويصيب البعض لاكن المشكله عندما يكون الخلاف في مسلمات انزلت بها ايات صريحه او ذكرت في حديث نبوي صحيح.
في هذا الموضوع حصل الكثير من الاختلافات والتجاوزات الكبيرة على الدين مع الاسف في امور واضحه ومسلمه في الدين الاسلامي وباذن الله راح يكون ردي قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم
اولا : كلمة ((تغير)) في اللغه العربيه تعني تبديل اي استبدال شئ بشي اخر.
والموضوع هنا يتكلم عن تغيير مناهج الدين. وقد ترردت على مسامعنا هذه الجملة مرارا وتكرارا وخاصة في الخمس السنوات الاخيره . وفي الحقيقه ان هذه المطالب بدأت مع بداية الدعوة الاسلاميه من المنافقين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كانوا يشككون المسلمين انفسهم في احكام هذا الدين وشرعية البعض منها ولاكن تكفل الله بحفظ هذا الدين ومالبث ان بطلت دعاويهم وانتشر الاسلام في بقاع العالم ثم اتت الحملات الصليبيه تتهاوى على المسلمين وتكرر الحال في المطالبه في التغيير وظل المسلمون صامدون امام هذه المطالب لايمانهم العميق بانهم على حق ثم انكشف البلاء عن امة الاسلام ورجع الاسلام قوي كما كان , والان في وقتنا الحاضر وصلت هذه المطالب الى ذروتها وبداء اعداء هذا الدين ببث الشبه والسموم بطرقهم المختلفه وهم يعلمون ان خيار القوة لاينفع مع هذا الدين العظيم واخذوا يخططون ويدرسون السبل المثلى لتحقيق مطالبهم وهي بزرع هذه الافكار في المسلمين انفسهم حتى يكون الانشقاق بينهم ويحصلون على مايريدون ولاحول ولاقوة الابالله .
الكل يدعو الى التعديل والتطوير في مناهج الدين ويكون ذلك بترتيبها على اولويات ومستويات معينه.
لاكن عندما يكون الكلام على تغيير او ازالة كما يدعو بعض اعداء الدين بحذف بعض الايات من القراءن الكريم فعندها يجب ان نقف ونصد هذا الاعتداء بكل مالدينا من سبل .
الاسلام الوسطي هو ماامرنا به الله تعالي ونبيه المصطفى صلوات الله وسلامه عليه والتوسط هنا يشمل المسلم وعبادته وعلاقته مع الاخر غير المسلم.
مع اننا نؤمن بان غير المسلم كافر ولايقبل له دين او عبادة كما ورد صريحا في قوله تعالي : {ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين } ولاكن امرنا ديننا الاسلامي بالتعايش معهم تعايشا سلميا وتبادل المصالح الدنيويه معهم والاحسان اليهم كما ورد ذلك في قوله تعالى :
{ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين}
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم
" ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه فأنا حجيجه يوم القيامة وأشار رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بأصبعه إلى صدره ألا ومن قتل معاهداً له ذمة الله وذمة رسوله حَرَّم الله عليه ريح الجنة وإن ريحها لتوجد من مسيرة سبعين خريفا"
فكونه كافر لايعني ان يستحل دمه او ماله كما ورد في هذا الحديث وعقوبة من يفعل هذا انه يحرم من ريح الجنه كما ورد في الحديث الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم .
فالانسان العاقل يرى في هذا الدين العدل والانصاف لجميع البشر ومن يدعي بان مناهجنا سبب في خروج هذه الفئه الضاله فافتراءه بكل بساطه مردود عليه والسبب ان مناهجنا لازالت و لم تتغير منذ اكثر من 50 سنه وكان الاجنبي الغير مسلم ولازال يعيش امن مطمئن في بلاد المسلمين فإذا كانت مناهجنا تدعو الى العنف على حد قولهم فلن تجد في ارض السعوديه موطئ قدم لكافر وماحدث من احداث في الفتره الاخيره انما كانت ردة فعل متطرفه لبعض المغالين في الدين نتيجة مايشاهدونه ويسمعونه يوميا من القتل والدمار الذي يحل في بلاد المسلمين على ايدي اعداء الدين ورغم ذلك رفعت عنهم الشرعيه الدينيه واصبحوا في حكم الخوارج واقيمت الحجه عليهم ومعاقبة من ارتكب الخطأ منهم . يامن تدعي ان مناهجنا تحث على العنف الم تمر عليك هذه الايه في مقرراتك الدراسيه قال تعالى : { لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين}. اذا كان الجواب نعم وانا متاكد انها نعم فلتصمت ولاتكثر الجدال.
والان وقد اصبحت الصورة واضحه ملخص القول ( نكرههم في الله ونبغضهم لكفرهم به وفي نفس الوقت نحترمهم كاناس ونقسط اليهم ونعاملهم بالحسنى ولانعتدي عليهم لان الله امرنا بذلك )
مع الاسف انصدمت من ردود بعض الاعضاء بوجوب مواليتهم ومحبتهم وغيره وغيره من الاعتقادات التي تتعارض مع ماجاء في القراءان الكريم وسنة نبيه صلوات الله وسلامه عليه .
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا اليَهُودَ وَالنَّصَارَىأَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْفَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي القَوْمَ الظَّالِمِينَ}
بل مسكين هذا الدين
مادام الحل والربط عنه في ايدي مجانين
مجانين / متشددين / حاقدين
الربط و الحل والفتوى تكون في يد اهل الذكر من العلماء والمشايخ وهم يستندون على كتاب الله وسنة نبيه
ونعتهم بالمجانين والحاقدين تطاول خطير جدا وانصحك اخي بمراجعة نفسك
سبحان الله مناهج تضمن النار
لأصحاب الأديان الأخرى
وقبلها بصفحات يتحدثون عن سماحه الأسلام
الله تعالى هو الذي يضمن النار لهم وليس انا او انت
قال تعالى :
{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ }
(ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين )
فهل تعترض ؟!!!
- 7 "حديثنا كان ولا يزال عن وجود بعض الأخطاء الشائعة
في المناهج الدراسية التي يتعلمها
أبنائنا في المدارس
ومدى ما تمثله هذه الأخطاء من
انعكاسات / سلبيات / ردات فعل
على تربية النشئ في السعودية وعلى تغفيل
وتشويش مدى سماحه ديننا الحنيف امام اصحاب الديانات الأخرى
تعليم اطفالنا ( مسئوليتنا جميعاً )
الصغير يتعلم بسرعه كيف يحب
لكنه يحتاج وقتاً كبيراً كي يكره ويحقد
ومناهجنا تساعد على اختصار ذلك الوقت الكبير
الفاظ عديده ومتنوعه
يجب اقتلاعها من المناهج التي يتم تدريسها
وكما قلت لاحقاً ان السبب في كل ذلك
هو تلك النظرة العقيمة والقصيرة للتربويون
الذين وضعوا لمناهج اطفالنا هذه الأسس وهذا البحر الجارف
من الكراهية الذي يجعل معنى براءة الطفولة
في وجه المدفع الحاقد والكاره
:133: - 7 "اي كلام تهذون به
قردة ماذا ؟ وخنازير ماذا ؟ وجبناء ماذا ؟
يؤمن جميع المسلمون بماجاء في القراءن الكريم من قصص وايات بان حادثة مسخ اليهود كانت وقتيه وانتهت والكلام كثر في هذا المجال ولا اريد ان ازيد فيه
اما استهزائك فيمن يقول انهم جبناء
فالله تعالى اعلم بحالهم وقد وصفهم في كتابه الكريم بانهم جبناء اذلاء
وقد قالى تعالى في وصفهم:
“لايقاتلونكم جميعاً إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر”
وقوله تعالى
{ ضربت عليهم الذلة أينما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس}
القردة والخنازير ( كما تدعون ) هم من صنع
ولازال يصنع المجد والمعنى الباطني للنهضة
فلنفرق بين الباطن والظاهر ماختلف معكم بانهم كونوا هذه النهضه الظاهريه والتقدم الصناعي والتقني والعمراني وغيره وهم متقدمون علينا بمراحل ولاكن عندما نتحدث عن النهضه الباطنيه فاننا نتكلم عن المجتمع ومايحمل من قيم واخلاق والكل يعرف ماتعيشه مجتمعات الغرب من انحطاط وانعدام للقيم والمبادئ وباعترافاتهم انفسهم . - 7 "{ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين }
ومذا بعد هذه الايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - 7 "أنا أخالفك الرأي .. برأيي المناهج الدراسيه ربما العلمية و الأدبية تحتاج الى تعديل .. لكن من الناحية الدينية .. في نظري أنها على أكمل وجه .. نحن لم نخرج عن كتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم ..حديثنا كان ولا يزال عن وجود بعض الأخطاء الشائعة
في المناهج الدراسية التي يتعلمها
أبنائنا في المدارس
ومدى ما تمثله هذه الأخطاء من
انعكاسات / سلبيات / ردات فعل
على تربية النشئ في السعودية وعلى تغفيل
وتشويش مدى سماحه ديننا الحنيف امام اصحاب الديانات الأخرى
تعليم اطفالنا ( مسئوليتنا جميعاً )
الصغير يتعلم بسرعه كيف يحب
لكنه يحتاج وقتاً كبيراً كي يكره ويحقد
ومناهجنا تساعد على اختصار ذلك الوقت الكبير
الفاظ عديده ومتنوعه
يجب اقتلاعها من المناهج التي يتم تدريسها
وكما قلت لاحقاً ان السبب في كل ذلك
هو تلك النظرة العقيمة والقصيرة للتربويون
الذين وضعوا لمناهج اطفالنا هذه الأسس وهذا البحر الجارف
من الكراهية الذي يجعل معنى براءة الطفولة
في وجه المدفع الحاقد والكاره
:133:
يا مسلمون .. أين ذهبت عقولكم ؟؟؟
أتسمحون لمن لا صلة له بالإسلام أن يتحكم بما تدرسونه أبنائكم ؟؟
أتصل درجة السيطرة الفكرية الغربية أن يغيروا مناهج ديننا ؟؟ هذه هي الغفلة بعينها .. - 7 "قلتها مراراً وتكراراً
وسأقولها للمرة الأخيرة
مسألة الجنة والنار تعود الى رب العالمين
نحن لا و لن نعلم الغيبيات
رحمه الله واسعه تطال الجميع
فدعوا الخلق للخالق
تقولون ان النهضة الباطنية لمجتمع ما
هي ما يحمل من قيم واخلاق
فأي مجتمع تُبنى قيمه واخلاقه ويترعرع ابنائه
على كره و حقد وبغضاء الأخر
انحطاط وتدني مجتمع ما
لا يعني تفوق الأخرين وتميزهم
تظل هناك نقطه اخيره احببت ان اشير اليها
وهي اننا لا ننظر للأخر
كما هو / كما هي طبيعته / و فطرته
بل اننا ننظر اليه
كما نريد / كما تعلمنا عنه
كما علمتنا مناهج الدراسة ان ننظر لهم
فهل تتعاون معي كي نعرفهم كما هم ؟
:133:
- 7 "اعطني سياسة ربانية واحدة من
الكتاب / السنة
تخول للعبد الذليل الحكم في مدى استحقاق
فلان او علان للجنة أو النار
لا أحد يتجرأ ان يحكم على فلان او علان انه من اصحاب النار ولاكن عندما تكون ايه صريحه تخبر بان فئه معينه من الناس هي من اهل النار فعندها نؤمن ونسلم ونصدق بنص الايه كما هي .
فكيف يتم التطاول على الذات الألهية
من قبل ذلك المربي المتشدد كي يحكم على
اصحاب أهل الكتاب بالهلاك والولوج في النار
وتكفير فلان وهدر دم فلان وتحليل هذا وتحريم ذلك
يقول تعالى في سورة آل عمران في الأيتين 113 و 114
لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ
كل ما اريده سياسة ربانية واحدة
من السياسات التي ذكرت اعلاه
:133:
قال تعالي:
كما قراءت تريد دليل واحد على ان اهل الكتاب هم من اصحاب النار فاقرا اخي بارك الله فيك وتمعن في هذه الادله :
{والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم}
فهذه الايه واضحه صريحه لاغبار عليها بان من كذب بايات الله واعرض عنها بانه من اصحاب النار .
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: " والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمنبالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار" رواه مسلم
وهذا ايضا حديث صحيح واضح الدلاله على ان من لم يؤمن بالرسول صلى الله عليه وسلم بأنه من اهل النار
اتكفي هذه الادله ؟؟!!!
وايضا قوله تعالي :
(ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين )
الايه واضحه جدا ولاتحتاج تفسير .
وقوله تعالى :
’{إن الذين كفروا من أهل الكتابوالمشركين في نار جهنم}
وقوله تعالى :
{لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة}
وهذه ايضا دلاله واضحه على كفر اهل الكتاب
وللزيادة والتاكيد :
قال تعالى:
{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هم شر الْبَرِيَّةِ }
وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث طويل
: " إذا كانيوم القيامة أذن مؤذن: تتبع كل أمة ما كانت تعبد فلا يبقى من كان يعبد غيرالله من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا منكان يعبد الله من بر أو فاجر أو غبرات أهل الكتاب، فيدعى اليهود فيقاللهم: من تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزيراً ابن الله فقال لهم: كذبتم ما اتخذالله من صاحبة ولا ولد فما تعبدون؟ فقالوا: عطشنا ربنا فاسقنا فيشار ألاتردون ؟ فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضاً، فيتسا قطون فىالنار.ثم يدعى النصارى فيقال لهم: من كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبدالمسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقاللهم: ما ذا تبغون ؟ فكذلك مثل الأول " رواه البخاري ومسلم.
فهل بعد هذا كله نختلف في القول ؟!
- 7 "
كما قراءت تريد دليل واحد على ان اهل الكتاب هم من اصحاب النار فاقرا اخي بارك الله فيك وتمعن في هذه الادله :
قال تعالي:
{والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم}
فهذه الايه واضحه صريحه لاغبار عليها بان من كذب بايات الله واعرض عنها بانه من اصحاب النار .
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: " والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمنبالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار" رواه مسلم
وهذا ايضا حديث صحيح واضح الدلاله على ان من لم يؤمن بالرسول صلى الله عليه وسلم بأنه من اهل النار
اتكفي هذه الادله ؟؟!!!
وايضا قوله تعالي :
(ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين )
الايه واضحه جدا ولاتحتاج تفسير .
وقوله تعالى :
’{إن الذين كفروا من أهل الكتابوالمشركين في نار جهنم}
وقوله تعالى :
{لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة}
وهذه ايضا دلاله واضحه على كفر اهل الكتاب
وللزيادة والتاكيد :
قال تعالى:
{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هم شر الْبَرِيَّةِ }
وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث طويل
: " إذا كانيوم القيامة أذن مؤذن: تتبع كل أمة ما كانت تعبد فلا يبقى من كان يعبد غيرالله من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا منكان يعبد الله من بر أو فاجر أو غبرات أهل الكتاب، فيدعى اليهود فيقاللهم: من تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزيراً ابن الله فقال لهم: كذبتم ما اتخذالله من صاحبة ولا ولد فما تعبدون؟ فقالوا: عطشنا ربنا فاسقنا فيشار ألاتردون ؟ فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضاً، فيتسا قطون فىالنار.ثم يدعى النصارى فيقال لهم: من كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبدالمسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقاللهم: ما ذا تبغون ؟ فكذلك مثل الأول " رواه البخاري ومسلم.
فهل بعد هذا كله نختلف في القول ؟!جزاك الله كل خير يا أخ محمد ..
يا أخي هذه أمور لم أتخيل أن تناقش في يوم من الأيام .. لأنها أمور قطعيه صريحه بحته ..
نحن لم نحدد شخص بعينه و قلنا أنه في النار .. بل نقلنا ما قاله الله و رسوله صلى الله عليه وسلم ..
وجهة نظرك مفهومه ولا تحتاج لإعادة طرحها .. ولكن أفهم وجهة نظر باقي الأعضاء ..
إسمع هداك الله :
:الأديان كلها من عند الله وترجع إلى حقيقة واحدة، وكل منا يحمل جانباً من الحقيقة،وأرض الله تسعنا جميعاً مسلمين ونصارى ويهوداً وكذلك جنته، مصداقاً لقوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) [البقرة : 62]. وقوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحاً فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) [المائدة : 69].
وبيان ذلك :
أن المقصود بهذه الآيات من مات على ملته قبل بعثة محمد r، من أهل التشريعات السماوية فقط، كاليهودية والنصرانية، فمن مات على ذلك مؤمناً عاملاً للصالحات، لم يكن على تحريفأ و تبديل، فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون، وهذا لا إشكال فيه بإجماع المسلمين، وهذا التأويل مروي عن أئمة التفسير كمجاهد والسدي، وعلى ذلك حمله سائر المفسرين وحمل الآية على غير ذلك يتضمن ضرب الكتاب ببعضه وإبطال لأحكامه، ونقض لكثير من نصوصه،وما في هذه الآيات نظير صلاة بعض الصحابة إلى بيت المقدس فحينما ماتوا والقبلة كماهي في بعض غزوات النبي r، وغُيرت القبلة إلى البيت الحرام وجِل بعض الصحابة، هل يتقبل الله منهم أم لا؟ وهل يضيع عملهم أم لا؟ فأنزل الله قوله تعالى : (وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ) [البقرة : 143] يعني صلاتكم, فقد روى البخاري من حديث زهير عن أبي إسحاق عن البراء أن النبي r صلى إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهراً, وكان يعجبه أن تكون قبلته إلى البيت وأنه صلى أول صلاة صلاها صلاة العصر، وصلى معه قوم فخرج رجل ممن كان معه فمر على أهل مسجدوهم راكعون فقال: أشهد بالله لقد صليت مع النبي r قبل مكة، فداروا كما هم قبل البيت، وكان الذي مات على القبلة قبل أن تحول رجال قتلوا لم ندر ما نقول فيهم فأنزل الله: (وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ) [البقرة : 143] ورواهمسلم من وجه آخر.
[إن ماسطرته سابقاً إنما هو منقول وليس من خط يدي].
ختاماً أنت [ومن يؤيدك] في الرأي تتكلم وتستدل بعقلك أم تتكلم وتستدل من الكتاب والسنة بمعنى أخر ماهي الاسس التي تعتمد عليها لنعرف منبع الرد عندك.