ولا ششيء
في الأمر حكمة إنها ما لآ تفعل هذا الأشياء أعرفي الحكمة منها الرسول مآ أمر بكذآ إلا فيها حكمة مو من فرآغ حتى الصلوات وعددها خمسة حكمة حتى أن المهر يجيبه الرجل حكمة واظن درسنها بالفقه
والجهاد أنتي جآوبي بظنك المرأة لما تخرج تجهاد بتكون بقوة الرجل
الدين ما يضع أحكام كهذه من لآششئ
خديجة مو هي اللي تحملت الاذى من اجل الدعوة .. واسماء الفدائية مو هي اللي كانت توصل الطعام لابيها وللرسول .. وعائشة التي مات الرسول في حجرها ..
أم عمارة المجاهدة التي دافعت عن النبي صلى الله عليه وسلم في يوم أحد حينما كان المسلمون مشغولين بجمع الغنائم .. الدعوة في اصعب ظروفها قامت بالمرأة مرورا بالمرأة انتهاءا بالمرأة .. ممكن تقولي هالحين وين الفائدة من قوة الرجل .. ؟؟
عذر اوهن من بيت العنكبوت ..!!
نعم ؟!!
(لا يفلح قوم ولوا امرهم امرأه )!
لعلمك بلقيس ماكانت مسلمة في ذاك الوقت
النبي سليمان أرسل لملكة سبأ رسالة يتضمن دعوته لهم إلى طاعة الله ورسوله وأن يأتوه مسلمين
قال تعالى ( إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم , ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين)
الاسلام موجود منذ القدم مثل ما ورد في الايات ..
حتى أن الهدهد آستغرب من ذلك ؟؟
استغرب من رؤيته لقوم يعبدون الشمس من دون الله .
طيب ليه مآصآروآ نساء الرسول خلفاء له ؟؟!!
راح اتكلم عن نساء النبي لاحقا بس خلينا نقول بشكل عام ..
طيب حتى نكون في الصورة راح اكتب حديث كاملا ..( عن أبي بكرة رضي الله عنه قال : لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد ملّكوا عليهم بنت كسرى قال : لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة )
واضح ان الرسول في كلامه كان يقصد حادثة معينة ويٌروى في عهد عمر بن الخطاب انه كانت هناك امرأة ولاها على شؤون السوق .
طيب ممكن تجيبلي حديث عام شامل يحرم على المراة تولي المناصب ؟؟!!
أحد تكلم عن عمل المرأة أنا أقصد بكل هالشوشرة خروج المرأة بغير إذن وخرجها للعمل بإذن زوجها مافيه مشششكلة
طيب عآدي وشئ طبيعي أنها تقوم بكذآ بس الرسول يقول جهادها في العمرة والحج ورضا زوجها
أنا أمي ممرضة وكانت وقت حرب الخليج تطلع وتساعد
كلامك ينسف اخره اوله في مشاركتك السابقة تقولين ان المرأة مكانها البيت حتى تطلع اجيال مثل الشافعي و وو غيرهم والان ما تشوفي في الامر مشكلة ابدا ..
تناقض واضح !!!
لعلمك المرأة في بيتها تعادل أجر المجاهدين في بيتها فليه تروح تجاهد ولها نفس الأجر
ومآفي أي دليل يجبر المرأة أن تخرج للجهاد او العمل لأنها أصلا مآ راح تنفق على أحد
مافي اي دليل يجبر المرأة خروجها للجهاد وايضا ما في اي دليل يجبرها على جلوسها في بيتها ..
واذا كان لها اجر وهي في بيتها فلها اجر ايضا عندما تجاهد ..
المسألة اختيارية .. كل واحد بكيفه . انتي بتقعدي بالبيت غيرك يحب يساعد الناس ..
ثم ان المراة لها من الحقوق ما يجعلها تعمل كالرجل مالذي يجعلها مختلفة عنه ؟؟
اذا لم يكن لها شيء يشغلها هل تبقى في بيتها وتنتظر الموت !!
صحيح بس مسجد مثلا نبي مثل عائشة بعدين الفتوى مومهنة عائشة تفتي في بيتها بدليل أن الصحابة كان يروحون يسألوها ليه ماكانت تطلع مثل الرسول وتروح المسجد وتسأل الناس ؟؟!!
شلون مو مهنتها .. طيب وش كانت مهنتها ؟؟
مو هي اعلم الناس في الفقه والطب .. راح اقولك ليش ما تخرج للمسجد وادونه لكي في لون مخالف ..
وش دخل تعدآد الزوجآت بالموضوع ؟!!
تعدد زوجات النبي لسبب رباني عشان ينقل العلم لغيرهم وهذا مهنة المراة الاساسية التعليم والتربية حتى ان اكثر الرواة للاحاديث زوجته عائشة مو مثل ما تفضلت حضرتك سابقا وقلتي ان المراة مهمتها خدمة زوجها ومدري وشو وراح تدخل الجنة كأن الله خلقنا لهذا وليس لعبادته .
طبيعي بس إذا خلص الجهاد وين تروح
ههههههه حلو السؤال
ترجع مع الجيش لمدينتهم واذا جاءت حرب اخرى تخرج مع الجيش لمداواة الجرحى واعداد الطعام لهم وو.... الى اخره
ترويه وين ؟؟!!
إنتي تدخلين عمل المرأه
يعني المرأه في بيتها مو مثل الأبجورة
فاتحة محل وتشتغل فيه ومخليه بيتها آشرحي حياتها بالتفصيل
بإمكاني إني أصمم أزياء وإنا بيتي وأبيع
حرفة يدوية بيبتها صح ولآ شرآيك ؟؟!!
ببيتها وتطلع تبيعها بالسوق
يعني ربطتي العمل بالبيت .. طيب والمثال اللي قلتلك عليه اسماء اللي كانت تعمل بالمزرعة ..
هل كانت المزرعة داخل منزلها ؟؟
لآحظي إنك دخلت عمل المرأة وكآني قلت اأنه محرم
وانتي تتكلمي عن الشغل والسفر للدراسة والخروج من البيت كأنه شرك ولا كفر وتقولين كلامكم هذا ما يدخل الجنة ..
خديجة كآنت تعمل بس مآ كآنت هي بنفسها تطلع
يآ أختي شئ طبيعي المرأة تعمل وتساعد الرجل وهنا كان في حاجة
وماكنت هي اللي تسافر وتآجر
طيب ترويه وين بالجامع اللي جنب بيتهم
كلآم مش دآخل مع الموضوع أبدآ
المرأة في بيتها موبس تقابل أطفالها تقدر تسوي مليون مهنة
حتى لو علمت بس بإذن الرجل
لعلمك كآن الرسول يعلم النساء
ونسائه كن يعلمن الصحابة
إذا هي مو عاجبها وضعها بالسعودية تمارس حرتها خارجها وأرض الله وآسعة
مو عاجبنا الوضع وان شاء بيتغير للافضل ..
و بأمكانك انتي ايضا السفر خارجا وممارسة شعائر دينك في ارض الله الواسعة .. اسلوب الاقصائية والاحتكار لا يفيد ابدا .. اذا نحنا المسلمين عشان شيء تافه قلتي كذا اجل لو اهل الكتاب عايشين معانا وش بيصير لك !!
طيب المرأة لها صوت
قصدي صوته الجميل اناعارفة ان المرأة لها صوت !! وحتى بعد وفاة النبي توقف عن الاذان ولم يؤذن الا مرة او مرتين .
و راح اكرر لك نفس اجابتي السابقة .. لو كان الرسول ماشي على معيار الافضلية لكان اختار احد الصحابة الكبار .
طيب ليه شهادة الرجل بآمرأتين ؟!!
الرسول ما يقول ششئ من فرآغ
(واستَشْهدوا شهيدين من رِجالِكم فإن لم يكونا رَجُلَيْن فرَجُلٌ وامرأتان مِمَّن تَرضَوْن من الشُّهداء أنْ تَضِلَّ إحداهما فَتُذَكِّرَ إحداهما الأخرى)
يقولك في الاية ان الشهادة مقرون بالضلال والتذكير، وهذا أمر متعلق بالإدراك الحسي ... وهذا ينطبق على كل من الرجل والمرأة، لكن المرأة لها اكثر من حيث إنها تمر في حالات وتتعرض لتغيرات جسدية ونفسية تؤثر على طريقة تفكيرها. وهذا التأثير ينعكس على القرار الذي يمكن أن تتخذه المرأة... وهذا مو معناه انها ما تقدر تفكر ولا ماعندها مخ مثلا .
صدقت ((لم يكمل من النساء إلا خديجة وآسية ومريم ......))
ليه أنتي كآملة ؟؟!!
لا كاملة ولا ناقصة مثلي مثل البشر لي سلبيات وايجابيات .. وسلبياتي اكثر .. ( حالياَ فقط )
أبي تفسير لقوله تعالى وقرن في بيوتكن
( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا , وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا , يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا , وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا , يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا , وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى )
طيب اذكري الاية كاملة .. كالعادة بتر الايات واقتصاصها لخدمة اهواء معينة .. ( لا اقصدك انتي ) بل من نقل الينا هذا التفكير المسموم .. الايه خاصة بنساء النبي ..
وتعميها على الجميع خطأ .. الرب يقول لستن كأحد من النساء يعني وضعكم خاص
وكان نساء الصحابة يخرجوا ويطلعوا يعني هم مذنبين ولا شلون ؟ لا طبعا
يآ أختي بإمكاني إني أجاهد وأطلع ولكن الرسول يقول جهادها في العمرة والحج وإذا الصحابيات كانوا يجاهدون في بفضل الله ونعمته إنتي دخلتي عمل المرأة
انا جبتلك عن عمل المراة وكيف انها نصف المجتمع وتربي النصف الاخر .. وهذا كان ردي لك على ان مهمتها البيت وخدمة اهلها وان عملها داخل البيت وخارجه لا يتعارضان ..
بتعملين إذا إذن لك الرجل ؟؟!!
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .. اذا قلك ما تكملين دراستك بتوافقينه .. ولا وقفك عن شغلك ؟؟
ع العموم هذا شأنك وليس لي رأي فيه .
للأسف أنتي فهمتي من قصدي أن المرأة تقعد في بيتها مدى الدهر وهذآ مآ مو منطقى بس وبيتوهن خير لهن
سؤآل أخير ليه فضل الرسول الصلاة للمرأة في بيتها وانها خير من المسجد ؟؟!!
اسهل لها والرسول ما خُير بين امرين الا اختار ايسرهما .. وحتى الان الاسهل انه اصلي في بيتي
بس الحين وش المانع انه اروح المسجد ؟
وأبي شرح لقول الرسول المرأه راعيه ومسؤوله عن رعيتها
كلكم راع وكلكم مسؤولة عن رعتيه .. مسؤولة عن اهل بيتها .
مو كل امراة جالسة في بيتها ادت امانتها ومو كل امراة عاملة فرطت فيها ..
مقياس خاطئ بالنسبة لي .. كثير من النساء الغير عاملات لا يرعون حقون رعيتهم والعكس صحيح .
وأنا مآ تكلمت عن عمل المرأه
الرسول يقول لا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ
هنا ننقسم في ناس بيقولن المسجد أفضل وفي ناس بيقولن البيت أفضل
وأنا أقول ولنا في رسول الله قدوة حسنة
لأن جلوس المرأة في بيتها لا ينقصها أرجها أبدآ
وما في أي دليل يجبر المرآة ويحضها على العمل أو الجهاد بل لها مطلق الحرية
ونساء النبي خير دليل
الحمد لله اخيرا اتفقنا ان المسألة اختيارية .. وكل واحد حر .
بإمكآني إني أطلع أصلي برآ البيت ومآفي دليل يحرم بإمكان المرأة تعمل مافي دليل يحرم بس بدون رضا زوجك هنا نقف
هذا رأيك الشخصي .. مثل ما قلتك شأن خاص فيك
مع السلامة في امان الله .
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليه
غَدي 1993 October 14th, 2010, 09:04 AM
LinkBack URL
About LinkBacks
والجهاد أنتي جآوبي بظنك المرأة لما تخرج تجهاد بتكون بقوة الرجل
الدين ما يضع أحكام كهذه من لآششئ
أم عمارة المجاهدة التي دافعت عن النبي صلى الله عليه وسلم في يوم أحد حينما كان المسلمون مشغولين بجمع الغنائم .. الدعوة في اصعب ظروفها قامت بالمرأة مرورا بالمرأة انتهاءا بالمرأة .. ممكن تقولي هالحين وين الفائدة من قوة الرجل .. ؟؟
عذر اوهن من بيت العنكبوت ..!!
لعلمك بلقيس ماكانت مسلمة في ذاك الوقت
قال تعالى ( إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم , ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين)
الاسلام موجود منذ القدم مثل ما ورد في الايات ..
حتى أن الهدهد آستغرب من ذلك ؟؟
استغرب من رؤيته لقوم يعبدون الشمس من دون الله .
راح اتكلم عن نساء النبي لاحقا بس خلينا نقول بشكل عام ..
طيب حتى نكون في الصورة راح اكتب حديث كاملا ..( عن أبي بكرة رضي الله عنه قال : لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد ملّكوا عليهم بنت كسرى قال : لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة )
واضح ان الرسول في كلامه كان يقصد حادثة معينة ويٌروى في عهد عمر بن الخطاب انه كانت هناك امرأة ولاها على شؤون السوق .
طيب ممكن تجيبلي حديث عام شامل يحرم على المراة تولي المناصب ؟؟!!
طيب عآدي وشئ طبيعي أنها تقوم بكذآ بس الرسول يقول جهادها في العمرة والحج ورضا زوجها
أنا أمي ممرضة وكانت وقت حرب الخليج تطلع وتساعد
تناقض واضح !!!
ومآفي أي دليل يجبر المرأة أن تخرج للجهاد او العمل لأنها أصلا مآ راح تنفق على أحد
المسألة اختيارية .. كل واحد بكيفه . انتي بتقعدي بالبيت غيرك يحب يساعد الناس ..
ثم ان المراة لها من الحقوق ما يجعلها تعمل كالرجل مالذي يجعلها مختلفة عنه ؟؟
اذا لم يكن لها شيء يشغلها هل تبقى في بيتها وتنتظر الموت !!
صحيح بس مسجد مثلا نبي مثل عائشة بعدين الفتوى مومهنة عائشة تفتي في بيتها بدليل أن الصحابة كان يروحون يسألوها ليه ماكانت تطلع مثل الرسول وتروح المسجد وتسأل الناس ؟؟!!
شلون مو مهنتها .. طيب وش كانت مهنتها ؟؟
مو هي اعلم الناس في الفقه والطب .. راح اقولك ليش ما تخرج للمسجد وادونه لكي في لون مخالف ..
وش دخل تعدآد الزوجآت بالموضوع ؟!!
تعدد زوجات النبي لسبب رباني عشان ينقل العلم لغيرهم وهذا مهنة المراة الاساسية التعليم والتربية حتى ان اكثر الرواة للاحاديث زوجته عائشة مو مثل ما تفضلت حضرتك سابقا وقلتي ان المراة مهمتها خدمة زوجها ومدري وشو وراح تدخل الجنة كأن الله خلقنا لهذا وليس لعبادته .
طبيعي بس إذا خلص الجهاد وين تروح
ههههههه حلو السؤال
ترجع مع الجيش لمدينتهم واذا جاءت حرب اخرى تخرج مع الجيش لمداواة الجرحى واعداد الطعام لهم وو.... الى اخره
ترويه وين ؟؟!!
إنتي تدخلين عمل المرأه
يعني المرأه في بيتها مو مثل الأبجورة
فاتحة محل وتشتغل فيه ومخليه بيتها آشرحي حياتها بالتفصيل
بإمكاني إني أصمم أزياء وإنا بيتي وأبيع
حرفة يدوية بيبتها صح ولآ شرآيك ؟؟!!
ببيتها وتطلع تبيعها بالسوق
يعني ربطتي العمل بالبيت .. طيب والمثال اللي قلتلك عليه اسماء اللي كانت تعمل بالمزرعة ..
هل كانت المزرعة داخل منزلها ؟؟
لآحظي إنك دخلت عمل المرأة وكآني قلت اأنه محرم
وانتي تتكلمي عن الشغل والسفر للدراسة والخروج من البيت كأنه شرك ولا كفر وتقولين كلامكم هذا ما يدخل الجنة ..
خديجة كآنت تعمل بس مآ كآنت هي بنفسها تطلع
يآ أختي شئ طبيعي المرأة تعمل وتساعد الرجل وهنا كان في حاجة
وماكنت هي اللي تسافر وتآجر
طيب ترويه وين بالجامع اللي جنب بيتهم
كلآم مش دآخل مع الموضوع أبدآ
المرأة في بيتها موبس تقابل أطفالها تقدر تسوي مليون مهنة
حتى لو علمت بس بإذن الرجل
لعلمك كآن الرسول يعلم النساء
ونسائه كن يعلمن الصحابة
إذا هي مو عاجبها وضعها بالسعودية تمارس حرتها خارجها وأرض الله وآسعة
مو عاجبنا الوضع وان شاء بيتغير للافضل ..
و بأمكانك انتي ايضا السفر خارجا وممارسة شعائر دينك في ارض الله الواسعة .. اسلوب الاقصائية والاحتكار لا يفيد ابدا .. اذا نحنا المسلمين عشان شيء تافه قلتي كذا اجل لو اهل الكتاب عايشين معانا وش بيصير لك !!
طيب المرأة لها صوت
قصدي صوته الجميل اناعارفة ان المرأة لها صوت !! وحتى بعد وفاة النبي توقف عن الاذان ولم يؤذن الا مرة او مرتين .
و راح اكرر لك نفس اجابتي السابقة .. لو كان الرسول ماشي على معيار الافضلية لكان اختار احد الصحابة الكبار .
طيب ليه شهادة الرجل بآمرأتين ؟!!
الرسول ما يقول ششئ من فرآغ
يقولك في الاية ان الشهادة مقرون بالضلال والتذكير، وهذا أمر متعلق بالإدراك الحسي ... وهذا ينطبق على كل من الرجل والمرأة، لكن المرأة لها اكثر من حيث إنها تمر في حالات وتتعرض لتغيرات جسدية ونفسية تؤثر على طريقة تفكيرها. وهذا التأثير ينعكس على القرار الذي يمكن أن تتخذه المرأة... وهذا مو معناه انها ما تقدر تفكر ولا ماعندها مخ مثلا .
صدقت ((لم يكمل من النساء إلا خديجة وآسية ومريم ......))
لا كاملة ولا ناقصة مثلي مثل البشر لي سلبيات وايجابيات .. وسلبياتي اكثر .. ( حالياَ فقط )
( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا , وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا , يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا , وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا , يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا , وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى )
طيب اذكري الاية كاملة .. كالعادة بتر الايات واقتصاصها لخدمة اهواء معينة .. ( لا اقصدك انتي ) بل من نقل الينا هذا التفكير المسموم .. الايه خاصة بنساء النبي ..
وتعميها على الجميع خطأ .. الرب يقول لستن كأحد من النساء يعني وضعكم خاص
وكان نساء الصحابة يخرجوا ويطلعوا يعني هم مذنبين ولا شلون ؟ لا طبعا
بتعملين إذا إذن لك الرجل ؟؟!!
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .. اذا قلك ما تكملين دراستك بتوافقينه .. ولا وقفك عن شغلك ؟؟
ع العموم هذا شأنك وليس لي رأي فيه .
للأسف أنتي فهمتي من قصدي أن المرأة تقعد في بيتها مدى الدهر وهذآ مآ مو منطقى بس وبيتوهن خير لهن
سؤآل أخير ليه فضل الرسول الصلاة للمرأة في بيتها وانها خير من المسجد ؟؟!!
اسهل لها والرسول ما خُير بين امرين الا اختار ايسرهما .. وحتى الان الاسهل انه اصلي في بيتي
بس الحين وش المانع انه اروح المسجد ؟
وأبي شرح لقول الرسول المرأه راعيه ومسؤوله عن رعيتها
كلكم راع وكلكم مسؤولة عن رعتيه .. مسؤولة عن اهل بيتها .
مو كل امراة جالسة في بيتها ادت امانتها ومو كل امراة عاملة فرطت فيها ..
مقياس خاطئ بالنسبة لي .. كثير من النساء الغير عاملات لا يرعون حقون رعيتهم والعكس صحيح .
وأنا مآ تكلمت عن عمل المرأه
الرسول يقول لا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ
هنا ننقسم في ناس بيقولن المسجد أفضل وفي ناس بيقولن البيت أفضل
وأنا أقول ولنا في رسول الله قدوة حسنة
لأن جلوس المرأة في بيتها لا ينقصها أرجها أبدآ
وما في أي دليل يجبر المرآة ويحضها على العمل أو الجهاد بل لها مطلق الحرية
ونساء النبي خير دليل
الحمد لله اخيرا اتفقنا ان المسألة اختيارية .. وكل واحد حر .
بإمكآني إني أطلع أصلي برآ البيت ومآفي دليل يحرم بإمكان المرأة تعمل مافي دليل يحرم بس بدون رضا زوجك هنا نقف
هذا رأيك الشخصي .. مثل ما قلتك شأن خاص فيك