عقيدة ولاية الفقيه عند الشيعة وأثرها في الواقع المعاصر..

مهما حاولت تغلط علي وتستفزني تاكد اني ما راح اعطيك مجال للهروب
هذا اولا لانك غلطت علي وكلامك اللي فوق مردود عليك
ثانيا انا لما قلت انكرت كلام الخميني انا لم افتري عليك بل انت قلت بالحرف الواحد ان كلامه ما يعنيك لانك من مقلدي السيستاني

انتو تقولون لنا روافض بقصد الاستنقاص منا >> ماتدرون اننا نفتخر اننا نرفض مبيعة الظالمين ممن تترظون عليهم

وجاب اية ( الا لعنة الله على الظالمين ) سورة هود
وقال بان دينه يامره بعدم الترضي عليهم
كل هذا كلاممه


ياشباب هو قال باني افتريت عليه
هل تقدر وعندك شعاجة كاملة لتقول لنا منهم الظالمين اللي
اذا طلع القصود في كلامك غير الصحابة وغير الخلفاء مستعد وقدام الشباب اعتذر لك واقول لك اسف اني افتريت عليك
فقط لو تكرمت قل لنا من قصدت في قولك الظالمي
بانتظار الرد

طيب شوفوا هذي ثالث مرة يرفض اسالتي
شوفو يا جماعة الخير انا زي مانتو شايفين راح امشي معه الى النهاية وكل شوية اطرح كم سؤال لكن يخاف ويرتعب ويقول انه لسى ما خلص اسالته
الان راح اجيب ع كل اسالتك يا بو نايف باخذ سؤال سؤال

وخلوكم شاهدين :
ع بركة الله
(اشكرك اخوي بندر بارك الله فيك ونا اسف ان الحوار ملخبط المشكلة هو لما يسالني يحط الف الف شبهة ما سالني ولا سؤال مباشر لو تلاحظون)

تابعو اجوبتي يا عرب يا كرام

لا تحتاج شجاعة
يــــــزيد بن معاوية

وهذه هي اجوبتي ع الاسلة

1/ موضوع الافتراء انا جاوبت وقلت لا يجوز ان نفتري ع اي احد حتى لو انه يهودي
واثبت بان ليس هناك اي سني يفتري ع الشيعة والدليل ان علماءهم الكبار ( لاحظو الكبار مو اي عالم ) المراجع العظمى السابقة تؤكد تحريف القران والروايات فوق
انت مشكلتك وقعة في الشخص الخطأ العاعيبك ماتمشي علي وتهربك
اولا انت تنافق نفسك بفسك وفي نفس المشاركة
اولا انت الى الأن تعد مفتري وافترائك عظيم طلبت منك مصدر لفتوه الخميني بتحريف القران ولم تأتي بها

والروايات في الاعلى كلها لاكبر مشايخ المذهب الشيعي
اخوي اخر مره اوضحلك شيئ تافه غيره روح دورلك ناس مستعد تضيع وقتها على شيئ تافه وسخيف
ماذكرت من اسماء لهم مكانتهم ولكنك تجهل ان هئولاء يطلق عليهم محدثين درجة الأجتهاد ماوصلو مو الأفتاء
محدثين يعني جامعين الرواية ولا يقيمونه هم لثاني مره اقولك انت لاتفقه شيئ عن الشيعة
طيب بعد مايجي الحيث يعرض على المفسرين والمحققين وينظر في الحديث اذا تتابق مضومونه ع القران اخذا به ام اذا له فهم مثل عدمه
مافيه ولا شيعي يأخذ كلام من كتاب لم يتفق على صحة مافيها
والكتب التي نرميها بالزباله تأتي انت لأتقرأءه والشيطان يوزوز لك اشعال الفتنه

وسؤاله هل المفرتي غير مسلم اقوله عن مذهب اهل السنة والجماعة الافتراء كبيرة من كبائر الذنوب لكن لا يكفر المفتري ( شايفني مفتي المملكة مثلا )
قمة النتاقض والنفاق اخوي اذكرك اني اضيع وقتي على الفاظي معك
اذا تبيني اصفقلك واقولك انت ذكي وعبرقري وتعرف تتحايل راح اجمالك واصفقلك واقولكا أنا هربت منك اذا كان هذا هدفك اختصره عليك ا
بس تضيع وقتي على حساب اني عادك تفهم وانت في رد واحد تنافق نفسك اسمحلي اقولك وراي اعمال اهم منك

لا حظو ياشباب قاعد يسالني اسالة فيها فتوى يعني لا تسال الا عالم ماعلينا ( المفتري مسلم لكنه اثم وعليه ذنب ) واكرر لم نفتري ع الشيعة بل قلنا ما قاله علمائهم

لا تعليق غير مسلم = مسلم


ابو نايف طيب اذا انا سني لما اقول الشيعة يحرفون القران اعتبرت ذالك افتراءا طيب من باب الاولى ان ترد ع اللي الفوا كتب في ذلك اعتقد المنطق يقول هذا ..

وين دليلك انا الشيعة يعتقدون بتحريف القران وفقا على اأفته عالمهم بذالك

2/ طلب مني اجيب روايات لعماء معتبرين وقالي لا تجيب لي اي لا تجيب لي اسماء نكرة وانتو شفتو يا شباب اسماء اللي فوق
الا اذا انت تراها نكرة فهذا شيء راجع لك

فرق بين المفتي المجتهد وبين المحدث لا تنسخ كلام من منتدى ماتعرف مدى صحته
مالوم المستشرق لما قال العرب لا يقراءون واذا قرءو ولا يفهمون واذا فهمو لا يطبقون وطبيب بعد

فياشباب انا لن اعيد الروايات
لا حظ انت لما اتيت برواية في ردك الاخير رديت عليك في نفس الوقت وقلت لك الرواية ضعيفة وفيها اسمين مشكوك في امرهم واتهما بالتشيع
الروايات اللي جبتها انا ياشباب فيها اقول كثيرة في
1/ تحريف القران
2/في سب الصحابة ( مثل قول شيخهم الجزائري عمر كان لوطي)

الجزائري انا عمري ماسمعت فيه وحتى لو كان ينتمي لنا ماأتبرأء منه ولاكن مافي مفتي عندنا اسمه الجزائري
للاسف الثقافة والنهجي العلمي والمنطق لا تتبعهم كلامك

اعتقد لا داعي ان اعيد الروايات مرة اخرى


3/ ايران تدعم الشيعة في الشرقية انا لم اقله ( واللي قاله هو الاخ ka وممكن تساله
اما البحرين اعتقد هذا لا يحتاج الى دليل
لان ايران ن قيام الثورة الاسلامية وهي وصي ع شيعة العالم وكلكم تعفرفون علاقة ايران بحزب الله وعلاقة ايران باللي صار في البحرين
اذا حبيت نخوض في السياسة فلك ما تريد وراح احاورك في السياسة الايرانية ( لكن ليس موضوعنا )

ks انا ماقلت لك رد علي بلسانه قلت لك انت ذكرت لي انه الافتراء لا يفعله مسلم وفقا لمذهبك وهذا افترء امام الجميع طيب انت مابيك الا تطبق كلامك عليها واذا كنت تخاف من قول الحق فيأسفني ان اتحاورك معك
طلبت منه دليل ماجابه حلف يمين تهرب خايف تنشل يمينه

4/السيستاني احل النكاح من الدبر اعتقد انا ما صدر مني مثل هالكلام فتقدر تسال من قالها ........
5/ الخميني تمتع ببنت صغيرة هذا السؤال لا يعنيني لاني مو انا اللي قلته.

مسألت الكلام مع من ذكر انتهت طلبنا بالدليل صور فيديو شهود تبين انا لي أهدافه انها من الشيطان ولا يحملون في قلوبهم ذره من الايمان
الان انا اقولك اثبتي ان دينك واضح وصارم طبق كلامك ام تقول شيئ ماتعنيه غير مسموح لو كان شيعي تكفير سهلة او دينك فيه يعني واسطات او الحكم على الجميع انا قلت لك بس طبق الكلامك على الجميع
واذا مافعلت ذالك فانت اجبن مما توقعت

هذه الاسالة لا تعنيني ابدا اقصد الثلاث الاخيرة ممكن تسالها اللي قالها
كمان المقاطع اليتيوب ونا سبق وطلبت من الشباب لا احد يحط مقطع في الحوار

كل شيئ


طيب وين فتوة ان عائشه (......)

6/ التوسل بالرسول
جوابي
حبيت بس انوه ع ان كلامي ليس فتوى لاني مانب مفتي
انا كوهابي كسني اؤمن بان الله لم يجعل بيننا وبينه وساطة ولا يجوز التوسل بالاموات ما لا يقدر عليه الا الله كالرزق والذرية والتوفيق
كل هذا لا يجوز الطلب من الميت لان الميت اذا مات انقطع عمله حتى لو كان رسول او نبي او امام والرسول محمد صلي الله عليه وسلم
لا يجوز ان نشد الرحال الى مسجده لنطلب منه شيئا لكن نزوره والزيارة لنا فيها اجر بدون ان نطلب شيئا
هذا هو مذهب اهل السنة والجماعة اهل التوحيد وان خالف بعض الصوفية في ذالك وقالوا بانه يجوز التوسل بجاه الرسول

هل المتوسل بالرسول كافر حتى لو نطق الشهاديتين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
معروف لدينا ان الشرك الاكبر مخرج من الملة بينما الشرك الاصغر ليس مخرجا من الملة
التوسل فيهوتحقيق هذا المقام أن التبرك بالشجر أو بالحجر أو بالقبر أو ببقاع مختلفة قد يكون شركا أكبر، وقد يكون شركا أصغر يكون شركا أكبر إذا طلب بركتها معتقدا أن هذا الشجر أو الحجر أو القبر إذا تمسح به أو تمرغ عليه أو التصق به يتوسط له عند الله، فإذا اعتقد فيه أنه وسيلة إلى الله فهذا اتخاذ إله مع الله -جل وعلا- وشرك أكبر، وهذا هو الذي كان يزعمه أهل الجاهلية بالأشجار والأحجار التي يعبدونها وبالقبور التي يتبركون بها يعتقدون أنهم إذا عكفوا عندها وتمسحوا بها أو نثروا التراب عليها.

فإن هذه البقعة أو صاحب هذه البقعة أو الروحانية الروح التي تخدم هذه البقعة أنه يتوسط له عند الله -جل وعلا- فهذا راجع إلى اتخاذ أنداد مع الله -جل وعلا- قد قال سبحانه: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ويكون التبرك شركا أصغر إذا كان هذا التبرك بنثر التراب عليه أو إلصاق الجسم بذلك أو التبرك بعين ونحوها، إذا كان من جهة أنه جعله سببا لحصول البركة بدون اعتقاد أنه يوصل إلى الله يعني جعله سببا مثل ما يجعل لابس التميمة أو لابس الحلقة أو لابس الخيط جعل تلك الأشياء سببا.

فإذا أخذ تراب القبر ونثره عليه لاعتقاده أن هذا التراب مبارك وإذا لامس جسمه فإن جسمه يتبارك من جهة السببية فهذا شرك أصغر ؛ لأنه ما صرف عبادة لغير الله جل علا ولكن اعتقد ما ليس سببا مأذونا به شرعا سببا، وأما إذا تمسح بها كما هي الحال الأولى تمسح بها وتمرغ والتصق بها لتوصله إلى الله -جل وعلا- فهذا شرك أكبر مخرج من الملة. حكمين

اعتقد كلامي واضح للاخ ابونايف وللبقية ايضا


هذا موضوع التوسل


ياشباب انتو الحكم بيننا انا جوابت ع السالة اللي وجهت لي من قبل المكرم ابو نايف
وموضوع الروايات موجودة فوق وتقدر ترجع لها يا بونايف

اجوبتك كلها متناقضة تلفت والله اعصابي معك


يابندر ويا شباب اعتقد الحوار هو بين طرفين يعني هو يسال ونا اسال لكن هو الظاهر خايف جدا من اسالتي
لكن لن ينفذ صبري تجاهه ولابد ان ياتي دوري وسال اسلتي

اذا اسمريت بمحاولة الخداع واان تجيب على ماتشاء سوف تحاور نفسك في الموضوع
انا واري اعمال وراي الف شغله غير موضوعكم وكللن ذنبه على جنبه

اذا عندك اسالة ثانية هاتها
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه .........