الشيخ الأطرم لوزير التعليم: لن تستطيع فرض الاختلاط

قال أنفخ ياشريم قال مامن براطم !!

أنت تبي تدخلنا في مواضيع كثيرة وأنا بصراحة ماعندي وقت كافئ الحق شغلي ولا دراستي

ونهائيتها أبي أكسر اللاب توب وأرتاح منكم هع

المناهج ..العيب بارك الله فيك تتخرج من الجامعة وأنت غير مهئ للسوق العمل بشكل صحيح (ضايع )...أديك مثال

أنا والعياذ بالله من كلمة أنا درست اربع سنوات في الجامعة وأخذت دورات كثير في ايرلندا وكندا وغيرها

فقط أديك مقارنة بسيطة دورتي في الجامعة الامريكية في الشارقة القصيرة كانت أكثر فائدة من اربع سنوات

قضيتها في جامعة سعودية ولو جالس على (معلومات) مناهج جامعاتنا كان على السلام!! ...لا يؤخذ تفسري ع أنني لا أريد تدريس مواد الدين ولكن مع التقنين منها

مفيده للشباب ...سوف أوضح للبنت الفوارس ...على شان ما ارد ردين متتاليين

شيخ الأزهر ...لحوم العلماء مسمومة زي ماتقول ولا هذا ماينطبق عليه هع <~

أذا تستمر في عكس المعنى لن أعقب على ردك نهائياً

اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام

علينا الأقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم ياخي نحن بشر ممكن نخطئ وممكن نصيب

يقول أنس بن مالك " مارأيت النبي صلى الله عليه وسلم رفع أليه شيء فيه قصاص الأ أمر فيه بالعفو"

الله يهدينا جميعاً لما فيه خير

جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك ...أتيتي بالسجن كمثال عن القياس وهذا جميل واريد أختصره بجملة فقط

"السجن هناك أجماع عليه من جميع العلماء عكس الاختلاط ...يعني هناك فرق كبير بين الأثنان"

المقصد مفيد للشباب ...المشاركة في هدف نبيل كا أختراع أو أي علم نافع ينفع به المسلمين

أتمنى تكون وضحت الصورة بدون أسأت الظن

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

نعم لهدف نبيل مثل قيام الصحابيات بتطبيب الجرحى من المجاهدين لكن لوجود سبب وهو الحاجة
لكن الان لايوجد سبب بأن يجتمعوا الا اذا كان من وراء حجاب (حاجز او عن طريق اجهزة التلفاز او اي شيئ)
المثال الذي ذكرته وهو السجن انا قلته لسبب ان ليس كل امر لابد ان يوجد في القران والسنة هناك امور تستحدث اذا اقتضت الحاجة
واما الاختلاط فنعلم يقينا ماهي العواقب وقد ذكرت لك كلام زميلاتي في القسم الدكتورتين المصرية والاردنية (وشهد شاهد من اهلها)

شيخ الأزهر ...لحوم العلماء مسمومة زي ماتقول ولا هذا ماينطبق عليه هع <~

أذا تستمر في عكس المعنى لن أعقب على ردك نهائياً[/QUOTE]





والله يا بندر انا الحمدلله لم اتعرض لعرض شيخ الازهر
ولم اتهمه بالظلامية والعكسرية والتكفير والخوارج والتخلف وغيرها من المسميات اللي يطلقها البعض
ولو كان قولي اني ما اخذ بفتواه فانا اكرر لا اخذ بفتوى الازهر لانهم ليسوا ع منهجي والحمدلله علماء موجودين
ولم يامرني الله عز وجل باخذ فتوى احد معين
وهذا ابدا لا يقلل من شان علماء الازهر بل لي 3 سنوات في مصر كل صلاة اصلي وراء امام ازهري
اخي الكريم الحمدلله لم اغتب احدا ولم اسلط لساني عليهم واكرر لحوم المسلمين مسمومة ولحوم العلماء سمهما اعظم واخطر...............لكن وين اللي يفقه ويتفكر ويتعظ


اما قولك اني اعكس المعنى فهذا غير صحيح.......... انا عكس تيارك عكس كلامك عكس افكارك لكن لم اعكس يوما ما معنى كلامك لان يابندر كلامك مفهوم وواضح نفهمه ونعرفه ونعرف توجهاتك فلست بحاجة لان اعكس معنى كلامك

وموضوع انك ما ودك ترد علي فهذا شيء راجع لك مانب غاصبك ع شيء
رديت ولا ما رديت بالنسبة لي كلها سواء

دمت بخير

كيف لا يوجد حاجه الان ؟!!!!

دولة تحدنا من الشرق ودولة أخرى تحدنا من الشمال ودول أخرى تتمنى أقرب فرصة للمهاجمتنا

وأنتي تقولين لا يوجد حاجة أن يجتمعوا للأختراع والعلم النافع ..!! أذا لا يوجد حاجة أن تضع أيدينا في أيادي بعض ونتكاتف

من أجل الدفاع عن أطهر بقعتين في العالم متى تكون الحاجة في نظرك ؟!

يا أختي أذا كان هناك أشخاص منحرفين فكرياً ويبحرون في بحر الشهوات الشيطانية

فهم بأذن الله قله قليلة وسبب ذلك يعود للعادات ولتقاليد مجتمعنا المغلقة للأسف...!!

أيضاً لو لم يكن هناك أحتكاك وأجتماع شبابنا وبنانتا مع بعض أو مع الأجانب لما سمعنا عن أسماء

لمعت في السماء بأختراعتها وأنجازاتها كـ الدكتور عبدالله الربيعة وغادة المطيري وحياة سندي

وهويدا القثامي وصفوق الشمري وخوله الكريع وهبه الدوسري وغيرهم الكثير والكثيرررررر

مشكلتنا يا اختي نحن دائماً نسى الظن في بعضنا البعض وأكثر شي يضحكني حقاً هناك بعض الأخوة ضد الاختلاط

نهائياً في مجتمعنا كالطبيب واكاديمي ..والقائمة تطول ولكن في الخارج مع الاختلاط.... سبحان الله العظيم تناقض عجيب وغريب ..!!

وأن شاء الله ماتكوني تشاركينهم نفس الفكر

دمتي لنا سالمة من كل شر ومكروه

المشكلة أن كثير من الناس عندهم إلتباس في الموضوع
يا بشر الإختلاط أحد السنن الكونية التي وضعها الله تعالى
و من أيام الرسول في إختلاط و هناك من النساء من تبيع و تشتري و تتعامل مع الرجال و النساء
و الإختلاط حلال

...الحرام هو الخلوة
الخلوة هو أن تجلس امرأة مع رجل غير محرم لها في غرفة مغلقة لوحدهم
و في مكان غير مفتوح

"هنا نستطيع أن نقول "حرام

أما الإختلاط هذا مصطلح لا وجود له في اللغة العربية
تم إبتداعه في زمننا هذا

و كل الأمم من قبلنا عاشوا مختلطين
الإختلاط سنة كونية
لا علاقة لها بالحلال و الحرام


:من أدلة القرآن على جواز الاختلاط

قولُهُ ـ تعالى ـ : وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ، فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ، فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ، أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا، فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى. فأباح الله ـ عزّ وجلّ ـ للنساء أن يشهدْنَ على المبايعاتِ والمدايناتِ، ولا شكّ أنّ هذا يستلزم اختلاطَهن بالمتعاملين، من بائعٍ ومشترٍ ودائنٍ ومدينٍ، وخروجهن إلى الأسواق وهي مليئة بالرجال.

وكذلك قولُهُ ـ تعالى ـ : وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ، أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ، عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ، وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً، إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً. فالآية صريحة في إباحة التعريض للمرأة بالزواج. وهذا ليس مجرد اختلاط، بل فيه تعريض بالرغبة في الزواج وآية المباهلة كذلك فيها دلالة على جواز مطلق الاختلاط.


يقول المحرمون: لماذا فصل النبي بين صفوف الرجال والنساء في الصلاة وجعل النساء خلف الرجال؟ أليس في ذلك دليل على وجوب تجنب الاختلاط؟

-الجواب أنه لا يفهم من هذا تحريم الاختلاط.. ولذلك لو صلى رجل بزوجته أو ببعض محارمه من النساء للزمه الوقوف أمامهن وهن خلفه فإن ذلك هو السنة في الصلاة تعبدا وتوقيفا من المشرع، ولا يؤخذ من ذلك أنه لا يجوز له الاختلاط بهن! أما قوله صلى الله عليه وسلم: (خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها).

فليس في هذا دليل على تحريم الاختلاط بل هذا الحديث يقرر وجود الاختلاط ولفظة ( خير ) لا تفيد التحريم وإنما تحرض على الحرص على أول الصفوف وكذلك كلمة (شر) إنما تدل على الأقل فضل لا التأثيم لأن الصلاة كلها خير أما لماذا خير صفوف الرجال أولها، وشر صفوف النساء أولها فذلك لأن مَن في أولِ صفوفِ من النساءِ قد تنكشف لها عورةُ مَن في آخرِ الصفوفِ من الرجال؛ لأنّ الرجال لم يكونوا يلبسون السراويل حينذاك لفقرهم فعن سهلٍ بنِ سعدٍ - رضي الله عنه - قال: (لقد رأيت الرجال عاقدي أُزُرَهم في أعناقهم، مثلَ الصبيان، من ضيق الأُزُر، خلف النبي - صلّى الله عليه وسلّم - فقال قائل: يا معشرَ النساءِ، لا ترفعْنَ رؤوسَكُنّ حتى يرفعَ الرجال) متفق عليه.

اولا يابندر
مدري من وين لك هالمنطق العجيب
يعني تبي تقنعني ان هبة الدوسري ولا الربيعة ولا مدري مين ما كان صار مشهور الا يوم جلس مع الجنس الاخر
الان لا يتم الوقوف في وجه العدو الا بالاختلاط والاحتكاك بين الجنسين
اعتقد هذا كلام غير منطقي وسخيف ممكن تجيبوا اي مبرر ثاني لكن تجي تقولي ان الابداع فقط في الاحتكاك بين طرفين
اعتقد هذا ما لا يقبله عقل ولا فكر
الشيء الثاني
الطبيب واكاديمي مو مقياس للمجتمع
انا ضد الاختلاط وضد مخالطة الرجال للنساء لان هذا ما يامرني به ديني ولم انسى يوما من الايام حرمة الشيء ذا
وكوني ادرس برا واختلط مع طالبات في المحاضرات فهذا ليس بارادتي
انا ما لقيت قبول في الطب في المملكة فاضريت اني اطلع برا
بعدين انا شايف وعايش وعارف وش معنى الاختلاط

لا داعي ان نسيغ لنا مبررات وهمية حتى نحقق رغباتنا يا بندر
اجل بكرا ابجلس جنب ابنية في الكلية لعل وعسى مستواي يتحسن واطلع الاول ع الدفعة

من سكت عن جاهل فقد أوسعه جواباً , وأوجعه عتاباً

وحط اسمي معاهم كلها كم شهر ان شاء الله واطلع لامريكا وادرس بجامعة مختلطه حتى تكون لي اليد الطولى اذا عدت في منعه في السعودية لكن مو يعني انهم يدرسون معناته انهم بيضحكون ويسولفون مع البناات او انهم عاجبهم وضع الاختلاط مو شرط ...انا من اشد المعارضين له ومع ذلك اضطر اني ادرس هناك ..مثل مااضطر الغلام عبدالله ذلك العابد ان يطلب من الملك الجبار الذي اراد قتله ان يقول بسم الله رب هذا الغلام فأمنت القرية كلها (ومانقموا منهم الا ان يأمنوا بالله العزيز الحميد)اهل القرية هم اصحاب الاخدود..
انا والطبيب واكاديمي ماراح نقتل انفسنا لاجل هدف بل ..نضع اانفسنا في مكان على اكراه لاجل هدف


بالنسبة لمن يقول الاختلاط لفظ مستحدث فأنا اقول له هناك الفاظ عديدة مستحدثة في اللغة العرب لكن دعت لحاجة لاستخدامها لما فيها من الضرر(ماشاء الله شيكتوا حتى على اللغة العربية )..


تدري اخوي بندر ايش الفائدة الوحيدة من الاختلاط ان الشباب والبنات يجون والبال رايق والابتسامه الجميلة لكن تقدر تضيف امر سلبي انهم يخسرون اهاليهم بسبب الكشخات
تأخرت على الجاامعة لي عودة ان شاء الله