الشيخ الأطرم لوزير التعليم: لن تستطيع فرض الاختلاط

اولا يابندر
مدري من وين لك هالمنطق العجيب
يعني تبي تقنعني ان هبة الدوسري ولا الربيعة ولا مدري مين ما كان صار مشهور الا يوم جلس مع الجنس الاخر
الان لا يتم الوقوف في وجه العدو الا بالاختلاط والاحتكاك بين الجنسين
اعتقد هذا كلام غير منطقي وسخيف ممكن تجيبوا اي مبرر ثاني لكن تجي تقولي ان الابداع فقط في الاحتكاك بين طرفين
اعتقد هذا ما لا يقبله عقل ولا فكر
الشيء الثاني
الطبيب واكاديمي مو مقياس للمجتمع
انا ضد الاختلاط وضد مخالطة الرجال للنساء لان هذا ما يامرني به ديني ولم انسى يوما من الايام حرمة الشيء ذا
وكوني ادرس برا واختلط مع طالبات في المحاضرات فهذا ليس بارادتي
انا ما لقيت قبول في الطب في المملكة فاضريت اني اطلع برا
بعدين انا شايف وعايش وعارف وش معنى الاختلاط

لا داعي ان نسيغ لنا مبررات وهمية حتى نحقق رغباتنا يا بندر
اجل بكرا ابجلس جنب ابنية في الكلية لعل وعسى مستواي يتحسن واطلع الاول ع الدفعة

من سكت عن جاهل فقد أوسعه جواباً , وأوجعه عتاباً

وحط اسمي معاهم كلها كم شهر ان شاء الله واطلع لامريكا وادرس بجامعة مختلطه حتى تكون لي اليد الطولى اذا عدت في منعه في السعودية لكن مو يعني انهم يدرسون معناته انهم بيضحكون ويسولفون مع البناات او انهم عاجبهم وضع الاختلاط مو شرط ...انا من اشد المعارضين له ومع ذلك اضطر اني ادرس هناك ..مثل مااضطر الغلام عبدالله ذلك العابد ان يطلب من الملك الجبار الذي اراد قتله ان يقول بسم الله رب هذا الغلام فأمنت القرية كلها (ومانقموا منهم الا ان يأمنوا بالله العزيز الحميد)اهل القرية هم اصحاب الاخدود..
انا والطبيب واكاديمي ماراح نقتل انفسنا لاجل هدف بل ..نضع اانفسنا في مكان على اكراه لاجل هدف


بالنسبة لمن يقول الاختلاط لفظ مستحدث فأنا اقول له هناك الفاظ عديدة مستحدثة في اللغة العرب لكن دعت لحاجة لاستخدامها لما فيها من الضرر(ماشاء الله شيكتوا حتى على اللغة العربية )..


تدري اخوي بندر ايش الفائدة الوحيدة من الاختلاط ان الشباب والبنات يجون والبال رايق والابتسامه الجميلة لكن تقدر تضيف امر سلبي انهم يخسرون اهاليهم بسبب الكشخات
تأخرت على الجاامعة لي عودة ان شاء الله

يعني كم القضايا الى الدكتورة أدتكياها كم تمثل نسبة ؟! ..هنا ليش اقولك نسبة قليلة نملك من العقول المنحرفة تعوم في بحر

الشهوات الشيطانية

أنا أعيد وأكرر أنا أتكلم عن الاجتماع ع العلم النافع كما أنا وأنتي والطبيب نتغرب عن أهلنا من أجله أو كما يحدث في

مستشفياتنا وغيره الكثير .. ركزي معايه أنا ما أتكلم عن الاجتماع في اماكن الفسوق والعصيان ..الله يرضى عليك

وأنتي صادقة الفائدة انهم يجون للمدرسة والجامعة قبل صلاة الفجر هع هع ...الله يصلحك بس ع فائدتك الى قلتيها

المشكلة أن كثير من الناس عندهم إلتباس في الموضوع
يا بشر الإختلاط أحد السنن الكونية التي وضعها الله تعالى
و من أيام الرسول في إختلاط و هناك من النساء من تبيع و تشتري و تتعامل مع الرجال و النساء
و الإختلاط حلال

...الحرام هو الخلوة
الخلوة هو أن تجلس امرأة مع رجل غير محرم لها في غرفة مغلقة لوحدهم
و في مكان غير مفتوح

"هنا نستطيع أن نقول "حرام

أما الإختلاط هذا مصطلح لا وجود له في اللغة العربية
تم إبتداعه في زمننا هذا

و كل الأمم من قبلنا عاشوا مختلطين
الإختلاط سنة كونية
لا علاقة لها بالحلال و الحرام


:من أدلة القرآن على جواز الاختلاط

قولُهُ ـ تعالى ـ : وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ، فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ، فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ، أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا، فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى. فأباح الله ـ عزّ وجلّ ـ للنساء أن يشهدْنَ على المبايعاتِ والمدايناتِ، ولا شكّ أنّ هذا يستلزم اختلاطَهن بالمتعاملين، من بائعٍ ومشترٍ ودائنٍ ومدينٍ، وخروجهن إلى الأسواق وهي مليئة بالرجال.

وكذلك قولُهُ ـ تعالى ـ : وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ، أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ، عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ، وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً، إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً. فالآية صريحة في إباحة التعريض للمرأة بالزواج. وهذا ليس مجرد اختلاط، بل فيه تعريض بالرغبة في الزواج وآية المباهلة كذلك فيها دلالة على جواز مطلق الاختلاط.


يقول المحرمون: لماذا فصل النبي بين صفوف الرجال والنساء في الصلاة وجعل النساء خلف الرجال؟ أليس في ذلك دليل على وجوب تجنب الاختلاط؟

-الجواب أنه لا يفهم من هذا تحريم الاختلاط.. ولذلك لو صلى رجل بزوجته أو ببعض محارمه من النساء للزمه الوقوف أمامهن وهن خلفه فإن ذلك هو السنة في الصلاة تعبدا وتوقيفا من المشرع، ولا يؤخذ من ذلك أنه لا يجوز له الاختلاط بهن! أما قوله صلى الله عليه وسلم: (خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها).

فليس في هذا دليل على تحريم الاختلاط بل هذا الحديث يقرر وجود الاختلاط ولفظة ( خير ) لا تفيد التحريم وإنما تحرض على الحرص على أول الصفوف وكذلك كلمة (شر) إنما تدل على الأقل فضل لا التأثيم لأن الصلاة كلها خير أما لماذا خير صفوف الرجال أولها، وشر صفوف النساء أولها فذلك لأن مَن في أولِ صفوفِ من النساءِ قد تنكشف لها عورةُ مَن في آخرِ الصفوفِ من الرجال؛ لأنّ الرجال لم يكونوا يلبسون السراويل حينذاك لفقرهم فعن سهلٍ بنِ سعدٍ - رضي الله عنه - قال: (لقد رأيت الرجال عاقدي أُزُرَهم في أعناقهم، مثلَ الصبيان، من ضيق الأُزُر، خلف النبي - صلّى الله عليه وسلّم - فقال قائل: يا معشرَ النساءِ، لا ترفعْنَ رؤوسَكُنّ حتى يرفعَ الرجال) متفق عليه.