:.: حـــوار الأحبـــة :.:

العراق نفسها لم تكن من شيعة أهل البيت

فكيف بالكوفة أو كوفان

سكانها لا صلة لهم بالتشيع ولو كان فيها بعضا منهم والغالب في النسج الاجتماعي الموالون لآل أمية

وأغلبهم غرباء مهاجرين فضلا عن الخوارج قتلة الامام علي

والرسائل التي بعثوا بها الى الامام الحسين والتي بلغت آلاف الرسائل

والامام سلام الله عليه لبى نداءهم ليخلصهم من ظلم يزيد وحكمه الفاسد

ونقضهم لميثاقهم معه بعدما أمنوه ووعدوه بالنصر في رسائلهم :

أن أقدم علينا ونحن لك أنصارا

وبدلوها بعد ذلك بقول : قلوبنا معك وسيوفنا عليك

وذلك يعود الى عدم اصلية معدنهم وأنهم لا ينتسبون لشيعة الامام علي

ولا من محبي أهل البيت عليهم السلام وماقتلوا أبوه ليتوانوا في غدرهم له


اسئلة موجه لك لعقلك لا لطلاعك


أن القول بأن الشيعة قتلوا الحسين عليه السلام فيه تناقض فاضح وذلك لأن شيعة الرجل هم أنصاره وأتباعه ومحبّوه، وأما قتلته فليسوا كذلك، فكيف تجتمع فيهم المحبة والنصرة له مع حربه وقتله ?????????????????!!!!!!!!!!

ولو سلَّمنا جدلاً بأن قتلة الحسين كانوا من الشيعة ، أين كنتم أنتم يا سنة عن نصرته لماذا لم تخرجوا معه من المدينة أو أي مكان آخر ؟؟؟؟؟

بونايف اقولك اكثر من 100 الف صحابي كلهم اقنعهم من غير ان يتفكروا بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لتي ذكرتها باالرغم انها ليست صحيحه لدينا
1000 صحابي على الاقل مع علي يقفون معاه
هل يعقل ردك؟؟

انا سوف اسألك اين كانت بيعة ابي بكر ومن نصبه وهل يعقل ان اان الرسول قبل ان يدفن يتعين الخليفة الم يكون من الاحتارم لرسول الله تشيعه ودفنه ومن ثم تعين خليفة ام ان الذين تبايعو لم يحزنو على الرسول بقدر ماهم طامعين بمنصبه
بيعة ابي بكر بيعة غير شرعية /وعلي والمسلمون حالهم في رسول الله ووفاته لا على الخلافة سوف اتركك تأخذين الاجابة من كتبك ويمكن يتضح الغموض

أخرج البخاري في صحيحه ، وأحمد في مسنده ، والحميدي والموصلي في الجمع بين الصحيحين وابن أبي شيبة في المصنف وغيرهم عن ابن عباس في حديث طويل أسموه بحديث السقيفة ، قال فيه عمر : إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وإنها قد كانت كذلك ، ولكن الله وقى شرها . . . من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا .
صحيح البخاري 8 / 210 الحدود ، باب رجم الحبلى من الزنا ، 4 / 2130 ح 6830 . مسند أحمد بن حنبل 1 / 323 ح 391 .
الجمع بن الصحيحين للحميدي 1 / 104 . الجمع بين الصحيحين للموصلي 1 / 260 . المصنف 7 / 431 ح 37031 ، 37032 .

وفي رواية أخرى : ألا إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، وقى الله المؤمنين شرها ، فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه . وذكر هذا الحديث من علماء أهل السنة : السيوطي في تاريخ الخلفاء ، وابن كثير في البداية والنهاية ، وابن هشام في السيرة النبوية ، وابن الأثير في الكامل ، والطبري في الرياض النضرة ، والدهلوي في مختصر التحفة الاثني عشرية ، وغيرهم .
تاريخ الخلفاء ، ص 51 . البداية والنهاية 5 / 215 . السيرة النبوية 4 / 657 . الكامل في التاريخ 2 / 326 .
الرياض النضرة 1 / 233 . مختصر التحفة الاثني عشرية ، ص 243 .

1-نعلم ذلك وهنا سؤال دام ان عليا وبني هاشم منشغلون بالرسول صلى الله عليه وسلم ..لماذا انتم منشغلون بعلي رضي الله عنه ؟؟اليس النبي احق بذلك ؟؟

نحنو لا نعطي قدرا لعلي اكثر مما اعطاه رسول الله وأحببنا لعي من حب رسوله له ونحنو لو لم نكن نحب رسوله اكثر لما سمعنا كلامه وحبنا لعلي

2-لماذا لاتقيمون النياحه في على موت الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟

ومن قال لك اننا لا نقيم النياح على رسوله بل حتى شهر وفته نحترمه ونحزن عليه

3-اذا النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الولاية لعلي رضي الله عليه لماذا لم يمت في بيت فاطمة رضي الله عنها؟؟

سؤال غريب !!!!! وما الحكمة في ذالك

5- طيب اذا ترون ان عليا رضي الله عنه خلافته واجبه لماذا لم يذكر رب العاالمين خلافته في القران مثل ماذكر خلافة ادم عليه السلام؟؟

سؤال غريبا القران دل عليها ولاكن ليس مباشرة >>سوف تختلفون معنى خليك من هالنقطة

وثانيا سؤال اوجه لك هل القران وحده يكفينا عن رسول الله ام الحجة علينا بأحدهما

القران يعلمنا الأسلام ومن اركانه الصلاة ووضح لنا ان تركها كفر السؤال لك هل القران علمنا كم نصلي الصبح والعصر والمغرب ؟؟؟؟ ام ان الرسول هو من علمنا

طيب قلت لك انهم كانوا يدافعون عن الحسين رضي الله عنه وكلنا لو كنا موجودين لقلنا بلسان واحد(الموت بين يدي الحسين)

((( الرد حُذف من قبل الإدارة )))

++مسك العتيبي++

طيب يابونايف هذا مو كلامي كلام مؤرخكم اليعقوبي وغيره وبالنسبة لكلامك ان العراق انهم مو من اهل الشيعة اذا لماذا دفن في في العرق اليس هم موالون لبني امية؟؟

لم تقرأي التاريخ ولم تعرفي كم بقت الجثة مرمية على الأرض وش رايك يعني يقتلون ويرسلون جثته وين ؟

والله هذاا قول أئمتكم اضافة الى ائمتنا
وتصير ليش ماتصير انت تقول انك من متبعي الشيخ السيستاني وتقول انك لاتسب ابوبكر وعمر والسيستاني يسبهم ويصفهم بالظلمه
اليس هذا تناقض عجيب؟؟

هذا موضوع اخر اطريحه لو حده واتي ببراهنك وارد عليك

هذه مقوله عمر بن الخطاب
معنى قول عمر (فلته) أي فجأة دون استعداد لها ومن دون أن يتهيئوا لهـا فوقى الله شـرها، أي فتنتها، وعلل لذلك بقوله مباشرة (وليس فيكم من تُقطعُ الأعناق إليه مثل أبي بكر) أي ليس فيكم من يصل إلى منزلة أبي بكر وفضله، فالأدلة عليه واضحة، واجتماع الناس إليه لا يحوزها أحد، يقول الخطابي « يريد أن السابق منكم الذي لا يلحق في الفضل لا يصل إلى منزلة أبي بكر، فلا يطمع أحد أن يقع له مثل ما وقع لأبي بكر من المبايعة له أولاً في الملأ اليسير ثم اجتماع الناس عليه وعدم اختلافهم عليه لما تحققوا من استحقاقه، فلم يحتاجوا في أمره إلى نظر ولا إلى مشاورة أخرى، وليس غيره في ذلك مثله» وكان سبب قول عمر هذا أنه علم أنّ أحدهم قال (لو مات عمر لبايعت فلاناً) أي يريد أن يفعل كما حدث لأبي بكر، ويتعذّر بل يستحيل أن يجتمع الناس على رجل كاجتماعهم على أبي بكر فمن أراد أن ينفرد بالبيعة دون ملأ من المسلمين فسيعرّض نفسه للقتل، وهذا هو معنى قول عمر (تغرةً أن يقتلا) أي من فعل ذلك فقد غرر بنفسه وبصاحبه وعرّضهما للقتل. السبب: قول عمر: وليس فيكم من تُقطعُ الأعناق إليه مثل أبي بكر.

1- طيب دامك تأخذ بقول عمر رضي الله عنه لماذا لا تترضى عليه ؟؟ كيف تتبع السيستاني وهو يصفه بالظالم وتقول انت انه ليس بظالم والامر الاخر تأخذ بقوله وتقول وترى علي رضي الله عنه احق منه ؟؟

وش دخل هالمواضيع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


هل شخص من اتاحور معه ام عدت اشخاص مشتركين في عضوية

ههههههههههه
كثرة العضويات مكتوب لك منقول يعني انا اخذته؟؟

لا الله يعافيك مافيه غيري وغيرك وبصراحة فيني نوم وتكاسلت اني اكتبها قلت انسخها افضل ليش اكتب شيئ موجود اصلا يعني ريحني الاكاديمي الله يحفظه

معليش اسفه سامحني ماكنت احسب هالشيئ يزعجك

لكن ابشر ولايهمك علشان ماتتضايق وتشوفني بس انا اكتب تفضل