مبتعث مستجد Freshman Member
الولايات المتحدة الأمريكية
m.naif , ذكر. مبتعث مستجد Freshman Member. من السعودية
, مبتعث فى الولايات المتحدة الأمريكية
, تخصصى Electrical Engineering
, بجامعة Graduate
- Graduate
- Electrical Engineering
- ذكر
- Graduate, Graduate
- السعودية
- Jul 2010
المزيدl May 25th, 2011, 08:51 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن حال الأمة الإسلامية اليوم بلا شك هو إمتداد خطير لمنحنى أخطر على خطوط ( أفقية - عمودية)على هيئة نقاط متجاذبة وغير مستقرة تم تحديد أبعادها بدقة على ذلك الرسم البياني بإحداثيات إجابية تمركزت بالقرآن والسنة وأخرى سلبية حددتها الأيدي البشرية الجائرة ابتداءً بظلم السلطان وانتهاءً بفساد الإنسان . . وعلى ضوء تلك الإحداثيات تتضح معالم ذلك المنحنى كهيئة الخطوط الموجية على صور من التخبط وعدم الاستقرار في أوضاع الأمة الإسلامية .. والنتيجة ماذا ؟ : تشوهات في هذه الصورة ( كنتم خير أمة أخرجت للناس)
وأعجبني ماكتبه
الدكتور حاكم المطيري في هذا المقال وأنقله لكم وهو يحكي فيه
::: عن حال العرب المسلمين الذين حملوا هذا الدين للعالم ينشرون العدل والحرية والمساواة بين أمم الأرض حتى قال الله فيهم ( كنتم خير أمة أخرجت للناس )
واللذين وصفهم المؤرخ والفيلسوف الفرنسي جوستاف لوبون في كتابه ( حضارة العرب ) : ( إن العالم لم يعرف فاتحين أعدل ولا أرحم من العرب) ـ أسوأ أهل الأرض حالا لتخلفهم وتشرذمهم وتظالمهم يرسفون اليوم في أغلال العبودية ويفتقدون أدنى معاني الحرية تتصرف بأوطانهم وثرواتهم وأديانهم يد الاستبداد ومن ورائها أيدي الاستعمار ويباعون في أسواق النخاسة الدولية كقطعان الغنم السائمة والإبل الهائمة فلا يبدون حراكا ولا يحاولون عراكا ؟! ليقف المصلحون من علمائها وأبنائها حائرين في معرفة علتها وأسباب عثرتها فهي من أكثر شعوب الأرض قابلية للخضوع للاستبداد الداخلي والاحتلال الأجنبي هذا حالها منذ احتلالها وهو حالها بعد استقلالها ؟
جاء الخطاب القرآني ليحرر الخلق كافة من كل أشكال العبودية لغير الله تحت شعار ( لا إله إلا الله ) وليخرجهم من الظلمات إلى النور كما في قوله تعالى ( كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد ) وجاء الخطاب السلطاني اليوم ليعيد المسلمين إلى حظيرة العبودية بكل أشكالها لخدمة الآلهة البشرية ( الملوك والرؤساء ) في الخضوع لهم وعدم الاعتراض عليهم والتذلل بين يديهم لكون طاعتهم من طاعة الله ورسوله مهما حاربوا الله ورسوله وعطلوا شرائع الإسلام وأحكام القرآن جاء الخطاب القرآني بالتوحيد الخالص فلا إله إلا الله ولا ملك إلا الله ولا مالك إلا الله ولا خالق إلا الله ولا حاكم إلا الله ولا رب إلا الله كما قال تعالى ( وله كل شيء ) ( له ملك السماوات والأرض )( ألا له الخلق والأمر ) ( إن الحكم إلا لله ) فهو سبحانه (رب الناس ملك الناس إله الناس ) وجاء الخطاب السلطاني ليجعل مع الله آلهة أخرى من الأصنام البشرية ( الرؤساء والعلماء ) يخضع الجميع لحكمهم ويسلموا لقولهم مهما بدا بطلانه واضحا وتناقضه فاضحا فتحالف الفريقان ليعطلوا هدايات القرآن من أجل أهواء السلطان فإذا هم أرباب من دون الله كما كان الأحبار والرهبان في قوله تعالى (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ) يحلون الحرام ويحرمون الحلال ويشايعون أهواء الملوك فإن شاءوا صار القتال جهادا وإن شاءوا صار إرهابا فطاعتهم من طاعة الله ؟! جاء الخطاب القرآني بالعدل والقسط ( قل أمر ربي بالقسط ) وجعل الغاية من أحكامه وتشريعاته أن يقوم الناس بالقسط ( لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط) فالجميع تحت حكم الله سواء لا فضل فيه لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى وجعل سبب سقوط الأمم الظلم كما في الحديث ( إنما أهلك من كان قبلكم أنهم إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ) فجاء الخطاب السلطاني ليرسخ أسوء أنواع الطبقية والتظالم فالأمراء طبقات والعلماء طبقات والناس طبقات ولكل طبقة حقوقها ومخصصاتها ومميزاتها وامتيازاتها ؟! جاء الخطاب القرآني ليقرر ( إنما المؤمنون إخوة ) وكلكم من آدم وآدم من تراب فعبر عن المساواة بأوضح معانيها وصورها باستعمال لفظ الأخوة التي تدل على المساواة المطلقة بين المؤمنين وجاء الخطاب السلطاني ليرسخ مبادئ الجاهلية فإذا في كل مجتمع إسلامي مسلمون بلا حقوق وبلا هوية ولا جنسية يمارس المجتمع ضدهم أبشع أنواع الظلم والاضطهاد ثم لا يجد أحبار السوء غضاضة من تبرير ذلك باسم المصلحة؟! جاء الخطاب القرآني ليقرر حرية إبداء الرأي وحق نقد السلطة كما جاء في حديث البيعة الصحيح ( وأن نقول أو نقوم بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم ) وحديث ( دعوه فإن لصاحب الحق مقالا ) وحديث ( أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ) وجاء الخطاب السلطاني ليقرر مبدأ تحريم نقد السلطة تحت شعار ( أول الخروج الكلمة )؟! جاء الخطاب القرآني بمبدأ ( وأمرهم شورى بينهم ) وأكد مبدأ ( الإمارة شورى بين المسلمين ) فلا توارث فيها ولا استبداد ولا إكراه بل شورى وحرية ورضا واختيار وجاء الخطاب السلطاني ليقرر مبدأ استلاب حق الأمة في اختيار السلطة وليرسخ سنن كسر وقيصر وليضفي الشرعية على مبدأ توارثها ؟! جاء الخطاب القرآني بمبدأ ( من قاتل دون ماله فهو شهيد ومن قاتل دون دينه فهو شهيد ومن قاتل دون عرضه فهو شهيد ) وبمبدأ ( سيد الشهداء حمزة ورجل قام إلى إمام جائر ) وجاء الخطاب السلطاني ليقرر مبدأ ( اسمع وأطع وإن أخذ مالك وضرب ظهرك ) وإن كان ظالما جائرا في الأخذ والضرب ؟! جاء الخطاب القرآني بالقتال في سبيل الله ( وقاتلوا حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله ) وأوجب قتال من اعتدى على المسلمين فقال ( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ) وجاء الخطاب السلطاني ليصادر على الأمة حقها في الدفاع عن نفسها فلا قتال إلا بإذن الإمام وبما أنه لا يوجد إمام فلا قتال وإن احتل العدو الكافر الأرض وانتهك العرض ؟! جاء الخطاب القرآني بوجوب جهاد الكفار والمنافقين ( جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم )( لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذبن كفروا السفلى ) وجعل شعاره ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ) ( ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ) وجاء الخطاب السلطاني ليوجب على المسلمين الخضوع للمنافقين والمشركين وأعداء الدين وجعل طاعتهم من طاعة الله ورسوله؟! جاء الخطاب القرآني بالوحدة وأوجب على المسلمين الاجتماع وحرم عليهم الافتراق ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) وجاء الخطاب السلطاني بترسيخ الفرقة وتجويز تقسيم دار الإسلام إلى خمسين دويلة كما أراده أعداء الأمة ؟!
عز الله انه صدق بكل كلمة قالها ..
شكراً لك على النقل وجزاك الله خير على الموضوع الرائع.
Academy May 25th, 2011, 12:05 PM
7 " 
LinkBack URL
About LinkBacks
May 25th, 2011, 08:51 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهإن حال الأمة الإسلامية اليوم بلا شك هو إمتداد خطير لمنحنى أخطر على خطوط ( أفقية - عمودية)على هيئة نقاط متجاذبة وغير مستقرة تم تحديد أبعادها بدقة على ذلك الرسم البياني بإحداثيات إجابية تمركزت بالقرآن والسنة وأخرى سلبية حددتها الأيدي البشرية الجائرة ابتداءً بظلم السلطان وانتهاءً بفساد الإنسان . .
وعلى ضوء تلك الإحداثيات تتضح معالم ذلك المنحنى كهيئة الخطوط الموجية على صور من التخبط وعدم الاستقرار في أوضاع الأمة الإسلامية ..
والنتيجة ماذا ؟ :
تشوهات في هذه الصورة ( كنتم خير أمة أخرجت للناس)
وأعجبني ماكتبه الدكتور حاكم المطيري في هذا المقال وأنقله لكم وهو يحكي فيه ::: عن حال العرب المسلمين الذين حملوا هذا الدين للعالم ينشرون العدل والحرية والمساواة بين أمم الأرض حتى قال الله فيهم ( كنتم خير أمة أخرجت للناس )
واللذين وصفهم المؤرخ والفيلسوف الفرنسي جوستاف لوبون في كتابه ( حضارة العرب ) : ( إن العالم لم يعرف فاتحين أعدل ولا أرحم من العرب) ـ أسوأ أهل الأرض حالا لتخلفهم وتشرذمهم وتظالمهم يرسفون اليوم في أغلال العبودية ويفتقدون أدنى معاني الحرية تتصرف بأوطانهم وثرواتهم وأديانهم يد الاستبداد ومن ورائها أيدي الاستعمار ويباعون في أسواق النخاسة الدولية كقطعان الغنم السائمة والإبل الهائمة فلا يبدون حراكا ولا يحاولون عراكا ؟! ليقف المصلحون من علمائها وأبنائها حائرين في معرفة علتها وأسباب عثرتها فهي من أكثر شعوب الأرض قابلية للخضوع للاستبداد الداخلي والاحتلال الأجنبي هذا حالها منذ احتلالها وهو حالها بعد استقلالها ؟
جاء الخطاب القرآني ليحرر الخلق كافة من كل أشكال العبودية لغير الله تحت شعار ( لا إله إلا الله ) وليخرجهم من الظلمات إلى النور كما في قوله تعالى ( كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد ) وجاء الخطاب السلطاني اليوم ليعيد المسلمين إلى حظيرة العبودية بكل أشكالها لخدمة الآلهة البشرية ( الملوك والرؤساء ) في الخضوع لهم وعدم الاعتراض عليهم والتذلل بين يديهم لكون طاعتهم من طاعة الله ورسوله مهما حاربوا الله ورسوله وعطلوا شرائع الإسلام وأحكام القرآن
جاء الخطاب القرآني بالتوحيد الخالص فلا إله إلا الله ولا ملك إلا الله ولا مالك إلا الله ولا خالق إلا الله ولا حاكم إلا الله ولا رب إلا الله كما قال تعالى ( وله كل شيء ) ( له ملك السماوات والأرض )( ألا له الخلق والأمر ) ( إن الحكم إلا لله ) فهو سبحانه (رب الناس ملك الناس إله الناس ) وجاء الخطاب السلطاني ليجعل مع الله آلهة أخرى من الأصنام البشرية ( الرؤساء والعلماء ) يخضع الجميع لحكمهم ويسلموا لقولهم مهما بدا بطلانه واضحا وتناقضه فاضحا فتحالف الفريقان ليعطلوا هدايات القرآن من أجل أهواء السلطان فإذا هم أرباب من دون الله كما كان الأحبار والرهبان في قوله تعالى (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ) يحلون الحرام ويحرمون الحلال ويشايعون أهواء الملوك فإن شاءوا صار القتال جهادا وإن شاءوا صار إرهابا فطاعتهم من طاعة الله ؟!
جاء الخطاب القرآني بالعدل والقسط ( قل أمر ربي بالقسط ) وجعل الغاية من أحكامه وتشريعاته أن يقوم الناس بالقسط ( لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط) فالجميع تحت حكم الله سواء لا فضل فيه لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى وجعل سبب سقوط الأمم الظلم كما في الحديث ( إنما أهلك من كان قبلكم أنهم إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ) فجاء الخطاب السلطاني ليرسخ أسوء أنواع الطبقية والتظالم فالأمراء طبقات والعلماء طبقات والناس طبقات ولكل طبقة حقوقها ومخصصاتها ومميزاتها وامتيازاتها ؟!
جاء الخطاب القرآني ليقرر ( إنما المؤمنون إخوة ) وكلكم من آدم وآدم من تراب فعبر عن المساواة بأوضح معانيها وصورها باستعمال لفظ الأخوة التي تدل على المساواة المطلقة بين المؤمنين وجاء الخطاب السلطاني ليرسخ مبادئ الجاهلية فإذا في كل مجتمع إسلامي مسلمون بلا حقوق وبلا هوية ولا جنسية يمارس المجتمع ضدهم أبشع أنواع الظلم والاضطهاد ثم لا يجد أحبار السوء غضاضة من تبرير ذلك باسم المصلحة؟!
جاء الخطاب القرآني ليقرر حرية إبداء الرأي وحق نقد السلطة كما جاء في حديث البيعة الصحيح ( وأن نقول أو نقوم بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم ) وحديث ( دعوه فإن لصاحب الحق مقالا ) وحديث ( أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ) وجاء الخطاب السلطاني ليقرر مبدأ تحريم نقد السلطة تحت شعار ( أول الخروج الكلمة )؟!
جاء الخطاب القرآني بمبدأ ( وأمرهم شورى بينهم ) وأكد مبدأ ( الإمارة شورى بين المسلمين ) فلا توارث فيها ولا استبداد ولا إكراه بل شورى وحرية ورضا واختيار وجاء الخطاب السلطاني ليقرر مبدأ استلاب حق الأمة في اختيار السلطة وليرسخ سنن كسر وقيصر وليضفي الشرعية على مبدأ توارثها ؟!
جاء الخطاب القرآني بمبدأ ( من قاتل دون ماله فهو شهيد ومن قاتل دون دينه فهو شهيد ومن قاتل دون عرضه فهو شهيد ) وبمبدأ ( سيد الشهداء حمزة ورجل قام إلى إمام جائر ) وجاء الخطاب السلطاني ليقرر مبدأ ( اسمع وأطع وإن أخذ مالك وضرب ظهرك ) وإن كان ظالما جائرا في الأخذ والضرب ؟!
جاء الخطاب القرآني بالقتال في سبيل الله ( وقاتلوا حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله ) وأوجب قتال من اعتدى على المسلمين فقال ( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ) وجاء الخطاب السلطاني ليصادر على الأمة حقها في الدفاع عن نفسها فلا قتال إلا بإذن الإمام وبما أنه لا يوجد إمام فلا قتال وإن احتل العدو الكافر الأرض وانتهك العرض ؟!
جاء الخطاب القرآني بوجوب جهاد الكفار والمنافقين ( جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم )( لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذبن كفروا السفلى ) وجعل شعاره ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ) ( ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ) وجاء الخطاب السلطاني ليوجب على المسلمين الخضوع للمنافقين والمشركين وأعداء الدين وجعل طاعتهم من طاعة الله ورسوله؟!
جاء الخطاب القرآني بالوحدة وأوجب على المسلمين الاجتماع وحرم عليهم الافتراق ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) وجاء الخطاب السلطاني بترسيخ الفرقة وتجويز تقسيم دار الإسلام إلى خمسين دويلة كما أراده أعداء الأمة ؟!