قيادة المرأة والحوار // هُنا "للجميع..
قيادة المرأة والحوار // هُنا "للجميع..
تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 5033 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!
قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع
LinkBack URL
About LinkBacks-
7 " - يعني يا اخت نوفي7 "
افهم من كلامك انك مستعدة تسوقين مهما كانت النتائج
حتى لو انك متاكدة ان هذا مخالف للقوانين والانظمة.....................حتى لو تعرضين نفسك للمسائلة وسين وجيم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ع الاقل نحترم القوانين والانظمة حقة البلد اللي حنا فيه ...................
بس ما ادري كيف نطلب من اناس لم يحترموا قال الله وقال الرسول كيف نطلب منهم احترام انظمة وضعية حطها بشر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ويستمر الجدل والحوار في هالمسالة المعقدة........................ - كــفاك بالعلــم تأصيــلاً أذا تحدث المنجـد.7 "
- 7 "عجيب هذا الزمان إذا بينا الحق و أظهرناه للناس قلتم عنا أنا دعاة فتنه؟؟!!
الله أسأل أن يهديكم - ههههههه قلت زهراني7 "
لانك كاتب اسمك زهراني فناديتك بإسمك ليه ماعندك ثقة بنفسك يعني؟؟
زهراني غامدي دوسري والنعم فيهم والجنوب هي ام السواقة
والشارع ياسيء الظن وانا بالسيارة اشوفهم (ان بعض الظن اثم)
واللي يسوقون جنوبيات وياكثرهم بس مدري وين عايش انت ولو ماتشوف معقولة ماتسمع قوية ياعمي
الحمد لله العالم مفتوح الحين ومحد قاعد بين اربع طوف النت بيحكي والشوارع بتحكي والفيس بوك والتويتر يخليك تشوف وتتابع الاخبار
والمواقع مافي شي يخفى حتى لو كنت جنوبي وحتى لو ماطلعت من الجنوب لازم تعرف اللي يدور حواليك
لكن مافي بنت تسوق وكل الاجنبيات محجبات مستحيل كلامك هذا ماهو بصحيح البتة
والسعودية كلها واحد ماعندنا تفرقة ولله الحمد
الله يعينك على نفسك وعلى مزاجيتك
وتقبل النصيحة انك ماتسيء الظن وتقرا الكلام كويس وماتتسرع بالحكم
يامازن الزهراني
هههههه مو من عندي الاسم انت كاتبه
سلام - ياحبكم للمشاكل .. روحو ذاكرو ولا تعلمو حاجه مفيده احسن لا تضيعون وقتكم في الحكي الي لا يودي ولا يحل قضيه ,, مشاحنه على الفاضي للاسف انكم طالبين دراسات عليا ومبتعثين هذا هو العلم .. العلم يدل على الاخلاق . قل خير او اصمت ..7 "
الله يهديكم
سلام - اية صاااادق يالطبيب السعودي كلامك عين الصواب وهذا الواضح والمعروف.7 "
نوف خلك في حالك الله يصلحك انا ما اسئت الظن في احد. الجميع اخوة وان شاء الله نسير على خطى واضحة وثابتة على ديننا الحنيف. - 7 "بيان وتوضيح من الشيخ محمد المنجد بشأن موضوع قيادة المرأة للسيارة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله أما بعد،
· فالذي أدين الله به أن من اتبع قولا فقهيا معتبرا في مسألة اجتهادية لا يجوز تفسيقه ولا تبديعه ولا اتهامه بالنفاق بل عادة أهل العلم فيما بينهم المباحثة بالأدب والتسديد واحتمال الخلاف السائغ.
· وأدين الله بأن العامي لا يجوز أن يفتي نفسه بل عليه الرجوع إلى أهل العلم الذين أمر الله بالرجوع إليهم من أصحاب الفقه وخشية الله امتثالا لأمر الله: "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"، وهذا بإجماع أهل العلم قاطبة.
· والعامي -سواء كان رجلا أو امرأة- إذا خالف قول أهل العلم وعمل بهواه يكون عاصيا لله مخالفا لأمره، وتعظم معصيته ويزداد إثمه إذا ابتدأ المعصية وافتتح بابها ودعا غيره إليها وتسبب في اجتراء الآخرين عليها وأذاعها على الملأ، كما قال عليه الصلاة والسلام: "ومن دعا إلى ضلالة كان عليه وزرها"، ويدخل في الفسق من هذا الباب.
· ينبغي على عموم المسلمين أن يعلموا أن الأطراف الداخلة في موضوع قيادة المرأة ليسوا كلهم داخلين بناء على خلاف فقهي في المسألة أو اتباع لقول عالم معتبر فهؤلاء يجري النقاش معهم بالحجج العلمية والبراهين الشرعية ويُحتمل الخلاف معهم، وإنما يوجد من هذه الأطراف من هو عدو للدين وباطني حاقد ليست منطلقاته بشرعية بل له مشروعه الإفسادي، أو مريد لإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا، أو متعمدٍ لتجرئة النساء على نبذ الحجاب والخروج عن ضوابط الشريعة في تعاملها مع الرجال وتمكينها من الاختلاط بهم والتهوين من العفاف والحشمة، وآثار أصحاب النوايا الخبيثة على البلد واضحة من خلال تسمياتهم لهذا الحركة فبدؤوا بتسميتها (حملة) ثم (تظاهرة) ثم (ثورة)، ولذلك لا يصح تعميم حكم واحد على جميع الأطراف الداخلة في الموضوع، وينبغي تنبيه الغافل وإزالة شبهة صاحب الشبهة ووعظ المفرط والتباحث والمحاورة مع أصحاب وجهات النظر وقبول الحق بغض النظر عن قائله، وعدم رمي هؤلاء بالتخوين والنفاق والخبث والموالاة للأعداء، وأنا مع الانفتاح على كل مفيد ضد الانغلاق ومع الحوار ضد العناد على رأي واحد ومع الأسلوب الحسن ضد السباب والشتائم ومع اعتبار الإيجابيات وليس السلبيات فقط.
· وأدين الله بأن لهذا الدين أعداء من الباطنية الحاقدة الخبيثة والمنافقة الذين يريدون الطعن في الإسلام وإثارة الفتنة في بلاد المسلمين ومنهم قناة العالم الصفوية وأقلامها وأذنابها ذكورا وإناثا، التي تريد إثارة الفتن في بلاد المسلمين ومنها بلاد الحرمين وزعزعة دين أهلها وأمنهم، ومن ذلك دخولهم في معترك قيادة المرأة للسيارة، والدعوة إلى الخروج على أنظمة البلاد، وقد اعتبروا أن تحديد موعد لهذا يوافق عيدا مبتدعا لديهم ويربطون ذلك بزينب رضي الله عنها وزينب منهم براء ومن كل ما يخالف أمر الله ورسوله في شأن المرأة وغيرها.
· وأدين الله بأن إحداث الفوضى في بلاد المسلمين بمخالفة الأنظمة والقوانين القائمة على فتاوى أهل العلم المبنية على الأدلة من الكتاب والسنة وقيام كل من هوي شيئا بالمجاهرة بمصادمة ذلك والخروج عليه وتأليب الناس على ذلك أن هذا كله فتنة وإثم وعدوان تجب مواجهته والتحذير منه والأخذ على يد من قام به، وإلا عمت الفوضى.
· وأدين الله بأن بلاد المسلمين التي عافاها الله من قيادة المرأة للسيارة، وأفتى بهذا علماؤها العارفين بأحوالها، أنها في نعمة كبيرة ينبغي أن تحافظ عليها وأن قيادة المرأة للسيارة تجوز في أحوال خاصة كحالات الاضطرار والإسعاف إذا لم تجد بديلا، والنجاة والهرب بنفسها من العدو ونحو ذلك، كما أدين الله بأن استعمال المرأة للسيارة ليس حراما في ذاته فلو قادت سيارة في مزرعتها أو في فضاء ليس معها إلا محارمها وليس حولها أجانب أنها لا تأثم بذلك.
· ليس من الأمانة ولا من الدقة والموضوعية ولا من المروءة تحميل كلام كاتب أو متحدث وتنزيله على شخص معين لم ينص على اسمه في كلامه أو لم يصفه وصفا لا ينصرف إلى غيره، كما لا يجوز عقلا ولا شرعا تعميم الوصف الحكمي لكل من انطبق عليه بعض السياق الوارد فليس كل من قادت سيارتها أو طالبت بالقيادة تكون كذلك، لاسيما إن كانت الأطراف المتصلة بالموضوع متعددة متباينة وبدوافع مختلفة كما سبق بيانه.
· أعتقد أن لبلاد الحرمين خصوصية ومكانة متميزة تجعل من الواجب على الجميع أن يكون الدين فيها أنقى ما يمكن والأحكام الشرعية المعمولة فيها أضبط ما يمكن لأنها محط أنظار المسلمين وغير المسلمين في الاقتداء بتطبيق الشريعة والتعرف على دين الإسلام ويجب على الجميع العمل على صيانة أمن بلاد الحرمين ومنع كل ما يؤدي إلى زعزعة أمنها واضطراب أحوالها.
جعلها الله وسائر بلاد المسلمين عامرة بذكره عاملة بشرعه آمنة مطمئنة رخاء برزقه وفضله ونعمته..
كتبه محمد صالح المنجد
21-6-1432 هـ - 7 "لازعلت ولاشي اختلاف وجهات النظر لايفسد للود قضية بس قناة العالم ماتنزلي من زور عشان كذا اخذتني الحمية شويات هع .ههههههههه ياخفة دمكم
طبعا سعودية
وخذ راحتك ياخي مفيش عنصرية ولا حاجة
وعايشة فيها وبعرف كل شي يحصل فيها
ومتقبلة وجهة نظرك لكن شي طائفي ما احبه ما اتحمله يجيب لي حموضة بالمعدة وماتروح بالساهل هههه
ماتعلمت على الكره اخوي سامحني واعذرني يادكتر ولا احب اميز بين الديانات
خصوصا المسلمين يظل لكم دينكم ولي دين واحترم كل الشعائر شو ماكانت
ويظل الدين مش عادات وعبادات بس يعني ما اطالع السني شيسوي واستهزأ به ولا الشيعي كمان مو من حقي ابدا
لأنه الدين اخلاق"انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق"
واذا تبي تأثر بأحد بسلوكك مو بمذهبك بأخلاقك وقيمك ومبادئك مش بمذهبك وطقوسك
لأن الدين هو اللي بيأثر بالروح والقلب مش البدن ومنها بيطلع من لسانك وكل حواسك كل شي طيب
وان دل فبيدل على دينك وحسن تأثيره فيك
فاللي جمعني بكم ومحترمتكم كلكم واخذ واعطي معاكم ماسئلت كلن وش مذهبه سئلت كلن وش يحمل قلبه وروحه من قيم واخلاق
وطيبة ومحبة واخوة وشفافية التمسه من ردودكم وطريقة تفكيركم ولا ادري وش مذهبكم ولا يهمني هالشي بينكم وبين ربكم انا شكو اقط ويهي
ومسرات
لاتحللين على كيفك الغلط يظل غلط يعني اللي يظلمنا حلال نظلمه وننتقم منه مثلا؟؟
لا طبعا مبادئي وتربيتي وديني مايسمح لي ارد الغلط بغلط
وقيمي وقرآني مايسمح لي اغلط على احد حتى لو غلط علي
رب العالمين موجود وهو ياللي بيحاسب لا انا ولا انتي بنحاسب
وبعدين عيب انقل شي مغلوط بحق قناة ولا غيره لانه يعتبر تدليس وافتراء غير اني جالسة العب بعقول الناس بنقلي هالشي
واسبب فتنة من وراه ولاتقولي حلال وبعدين اطباعي مابي يتخللها شي غلط وتتولد عندي وتصير عادة غير ان عندي ملكين يكتبون علي كل شي وحتى بتعاملي مع الكافر محاسبة لايغادر صغيرة ولا كبيرة مايحل لي اسب ولا اشتم ولا افتري على احد حتى لو كان يسيء لي
وان كان حلال بالقناة على قولتك فبرضو مو حلال على الناس اللي تجي تقرا وتتهم بالشيعة او السنة
ما ارضى عليهم ولا ارضى على من يغلط عليهم
وبعدين تعالي من جدك لو كنت مب سعودية جيت وتكلمت ماعندج سالفة ياوخيتي هههههه
عايزة اسوق بدي اسوق ابي اسوق مالي شغل
وابشركم قريت خبر يقول انهم بيدرسونه وبيتم خلال شهور ان شاء الله
والسموحة منكم يا طبيب ومسرات
واتأسف منكم ان كان كلامي يزعل
واسفي للجميع
وانا سعودية ها لاتنسون
يالله شو طلعتي سعوديه هههههه عم بمزح معك بس - انا والله تعبت وانا احاول اوصل لك المعلومه ولسى ماوصلت كما تضنين انك ماقدرتي توصلين لي اللي تبينه7 "
الاخت توفي انتي استندتي بموضوعك على الكاتب عبده خال والله اني غاسل يدي منه من يوم خطب المرأه اللتي ادعت انها مليونيره وبالاخير طلعت انسانه عاديه بس قالت انا مليونيره بتشوف عبده خال وطقته اللي يتقهقهون على العفيفات الشريفات
انا بستند على الشيخ محمد المنجد يمكن يوصل لك اللي ماقدرت اوصله لك انا
بيان وتوضيح من الشيخ محمد المنجد بشأن موضوع قيادة المرأة للسيارة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله أما بعد،
· فالذي أدين الله به أن من اتبع قولا فقهيا معتبرا في مسألة اجتهادية لا يجوز تفسيقه ولا تبديعه ولا اتهامه بالنفاق بل عادة أهل العلم فيما بينهم المباحثة بالأدب والتسديد واحتمال الخلاف السائغ.
· وأدين الله بأن العامي لا يجوز أن يفتي نفسه بل عليه الرجوع إلى أهل العلم الذين أمر الله بالرجوع إليهم من أصحاب الفقه وخشية الله امتثالا لأمر الله: "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"، وهذا بإجماع أهل العلم قاطبة.
· والعامي -سواء كان رجلا أو امرأة- إذا خالف قول أهل العلم وعمل بهواه يكون عاصيا لله مخالفا لأمره، وتعظم معصيته ويزداد إثمه إذا ابتدأ المعصية وافتتح بابها ودعا غيره إليها وتسبب في اجتراء الآخرين عليها وأذاعها على الملأ، كما قال عليه الصلاة والسلام: "ومن دعا إلى ضلالة كان عليه وزرها"، ويدخل في الفسق من هذا الباب.
· ينبغي على عموم المسلمين أن يعلموا أن الأطراف الداخلة في موضوع قيادة المرأة ليسوا كلهم داخلين بناء على خلاف فقهي في المسألة أو اتباع لقول عالم معتبر فهؤلاء يجري النقاش معهم بالحجج العلمية والبراهين الشرعية ويُحتمل الخلاف معهم، وإنما يوجد من هذه الأطراف من هو عدو للدين وباطني حاقد ليست منطلقاته بشرعية بل له مشروعه الإفسادي، أو مريد لإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا، أو متعمدٍ لتجرئة النساء على نبذ الحجاب والخروج عن ضوابط الشريعة في تعاملها مع الرجال وتمكينها من الاختلاط بهم والتهوين من العفاف والحشمة، وآثار أصحاب النوايا الخبيثة على البلد واضحة من خلال تسمياتهم لهذا الحركة فبدؤوا بتسميتها (حملة) ثم (تظاهرة) ثم (ثورة)، ولذلك لا يصح تعميم حكم واحد على جميع الأطراف الداخلة في الموضوع، وينبغي تنبيه الغافل وإزالة شبهة صاحب الشبهة ووعظ المفرط والتباحث والمحاورة مع أصحاب وجهات النظر وقبول الحق بغض النظر عن قائله، وعدم رمي هؤلاء بالتخوين والنفاق والخبث والموالاة للأعداء، وأنا مع الانفتاح على كل مفيد ضد الانغلاق ومع الحوار ضد العناد على رأي واحد ومع الأسلوب الحسن ضد السباب والشتائم ومع اعتبار الإيجابيات وليس السلبيات فقط.
· وأدين الله بأن لهذا الدين أعداء من الباطنية الحاقدة الخبيثة والمنافقة الذين يريدون الطعن في الإسلام وإثارة الفتنة في بلاد المسلمين ومنهم قناة العالم الصفوية وأقلامها وأذنابها ذكورا وإناثا، التي تريد إثارة الفتن في بلاد المسلمين ومنها بلاد الحرمين وزعزعة دين أهلها وأمنهم، ومن ذلك دخولهم في معترك قيادة المرأة للسيارة، والدعوة إلى الخروج على أنظمة البلاد، وقد اعتبروا أن تحديد موعد لهذا يوافق عيدا مبتدعا لديهم ويربطون ذلك بزينب رضي الله عنها وزينب منهم براء ومن كل ما يخالف أمر الله ورسوله في شأن المرأة وغيرها.
· وأدين الله بأن إحداث الفوضى في بلاد المسلمين بمخالفة الأنظمة والقوانين القائمة على فتاوى أهل العلم المبنية على الأدلة من الكتاب والسنة وقيام كل من هوي شيئا بالمجاهرة بمصادمة ذلك والخروج عليه وتأليب الناس على ذلك أن هذا كله فتنة وإثم وعدوان تجب مواجهته والتحذير منه والأخذ على يد من قام به، وإلا عمت الفوضى.
· وأدين الله بأن بلاد المسلمين التي عافاها الله من قيادة المرأة للسيارة، وأفتى بهذا علماؤها العارفين بأحوالها، أنها في نعمة كبيرة ينبغي أن تحافظ عليها وأن قيادة المرأة للسيارة تجوز في أحوال خاصة كحالات الاضطرار والإسعاف إذا لم تجد بديلا، والنجاة والهرب بنفسها من العدو ونحو ذلك، كما أدين الله بأن استعمال المرأة للسيارة ليس حراما في ذاته فلو قادت سيارة في مزرعتها أو في فضاء ليس معها إلا محارمها وليس حولها أجانب أنها لا تأثم بذلك.
· ليس من الأمانة ولا من الدقة والموضوعية ولا من المروءة تحميل كلام كاتب أو متحدث وتنزيله على شخص معين لم ينص على اسمه في كلامه أو لم يصفه وصفا لا ينصرف إلى غيره، كما لا يجوز عقلا ولا شرعا تعميم الوصف الحكمي لكل من انطبق عليه بعض السياق الوارد فليس كل من قادت سيارتها أو طالبت بالقيادة تكون كذلك، لاسيما إن كانت الأطراف المتصلة بالموضوع متعددة متباينة وبدوافع مختلفة كما سبق بيانه.
· أعتقد أن لبلاد الحرمين خصوصية ومكانة متميزة تجعل من الواجب على الجميع أن يكون الدين فيها أنقى ما يمكن والأحكام الشرعية المعمولة فيها أضبط ما يمكن لأنها محط أنظار المسلمين وغير المسلمين في الاقتداء بتطبيق الشريعة والتعرف على دين الإسلام ويجب على الجميع العمل على صيانة أمن بلاد الحرمين ومنع كل ما يؤدي إلى زعزعة أمنها واضطراب أحوالها.
جعلها الله وسائر بلاد المسلمين عامرة بذكره عاملة بشرعه آمنة مطمئنة رخاء برزقه وفضله ونعمته..
كتبه محمد صالح المنجد
والنعم في كل القبايل
بس انا ملاحظ انو في اعتقاد سائد ان السعوديين اللي ع قولة البعض مو اصليين هم اللي مطالبين بسواقة المرة
هل هذا صحيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الصراحة انا ما الوم اللي يقول كذا
لانو (ياجماعة الخير لا احد يتهمني الحين بالعنصرية) فيه وقائع
مثلا كثيرا ما نسمع عن منتخب كورة بنات(لو تقرا الاسامي تعرف وش اصلهم) او مطالبات بسواقة المراة او او
اخر مقال قريته في احدى المنتديات كان فيه مجموع من النساء يطالبن بالسواقة المهم
كاتبين اسماء الموقعات (كلهم جلهم من المنطقة الغربية وباسماء غير سعودية اقصد مجنسين)
نحترم اي مواطن ..........ووالله فيه علماء ووزراء وسفراء اصولهم غير عبية او غير سعودية
مدري هل انا بس حاسس باليء ذا ولا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعتقد اننا كلنا موطانين لكن مو من حق اي شخص يجي هالبلاد وياخذ جنسيتها ويفرض عاداته او تقاليده علي اهل البلد الاصليين
دمتم بخير