قيادة المرأة والحوار // هُنا "للجميع..
قيادة المرأة والحوار // هُنا "للجميع..
تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 5000 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!
قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع
LinkBack URL
About LinkBacks-
7 " - تعليق على قولك ابو انس7 "
هل ترى الااختلاط فقط في قياده المراءه بينما اختلاط المراءه في الاسواق والمستشفيات ليس اختلاط
اوكي
اذا افترضنا ان من اسباب المنع الاختلاط فمن اسباب المطالبه يالقياده منع الخلوه الشرعيه
اما بالنسبه للاخ المصري فجزاه الله الجنه على حسن اسلوبه وادبه وللعلم ان جنسيته مصري وليس ايراني
واهل مصر اهل العلم والحضاره فخر لنا والرجل في حواره كان محاور مؤدب ولم يتهجم فلماذا تتهجم عليه - البعض حور النقاش إلى محادثه7 "
0
0
0
للإحاطه هذا ملتقى الحوار وليس الشات ووالمحادثات والقوة التركيه ..
الرد موجه لـ صاحب القهوة / Amazing Life - 7 "
الغامدي : قيادة المرأة للسيارة وكشف وجهها جائزان
.
.
الغامدي: قيادة المرأة للسيارة وكشف وجهها جائزان دعوات بمستشارة في هيئة كبار العلماء
وفي اللجنة المساندة للمفتي
الغامدي وأستاذة علوم القرآن بجامعة تونس الدكتورة منجية السويحي خلال المنتدى بجدة أمس
جدة: حمد العشيوان، ياسر باعامر، نجلاء الحربي، سامية العيسى
2010-12-01 2:46 AM
عاد مدير عام هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة مكة المكرمة الدكتور أحمد بن قاسم الغامدي، إلى "مداعبة خيوط الإثارة" من خلال أطروحاته المثيرة للجدل، بمنتدى مركز السيدة خديجة بنت خويلد في الجلسة التي حملت عنوان "القواعد الفقهية لمشاركة المرأة في التنمية الوطنية"، والذي اختتم أمس بجدة، حيث رأى في كلمته "شرعية جواز قيادة المرأة للسيارة، وكشف وجهها دون تكلف أو زينة"، الأمر الذي وجد صدى واسعاً بين السيدات اللاتي حضرن بشكل ملفت للاستماع إلى آراء مدير الهيئة.
وانتقد الغامدي في كلمته المعارضين لعمل المرأة بحجة إفساد أخلاقها، وقال، إن مشاركة المرأة بالتنمية الوطنية أمر تكفل به الشرع منذ مئات السنين، وليس في ذلك حرج من خروج المرأة للعمل لكسب قوتها، مضيفا أن كل آراء المعارضين انحصرت في العادات والتقاليد والتوجس من تغريب المرأة، مؤكدا في سياق آخر ما أسماه "بالتهم الجائزة" التي وظفت عددا من الآراء الفقهية الاجتهادية التي ترى بعدم وجوب عمل المرأة.
وفصل الغامدي اللبس القائم حالياً بين بعض العامة حول التفريق بين الجلباب والخمار والغطاء والحجاب، وقال إن الخمار الذي ذكر في النصوص القرآنية كان المقصود به ما يغطي فروة الرأس والرقبة، بينما قصد بالجلباب ما يغطي جسد المرأة بالكامل، حيث لا يظهر مفاتنها أمام الأجانب، في حين ذكر أن الفرق بين الغطاء والحجاب هو أن الغطاء لا يختلف مفهومه عن مفهوم الخمار، بينما الحجاب هو الساتر الذي يفصل بين شيئين.
ولم يشأ الخوض في قضية منع النقاب في بعض الدول الأوروبية، حيث وصف الأمر بالطبيعي كون بعض تلك الدول تعتز بهويتها، رافضاً في ذات الوقت أن يكون معنى ذلك دليلا على ضعف السلطة الإسلامية، مشيرا إلى أن مسألة النقاب فيها فسحة.
وأثار الغامدي الجدل مرة أخرى حين قال إن الولاية على المرأة ليست بتضييق الخناق عليها، وحرمانها من حقوقها، بل هي رعاية وحفظ وإعانة، مؤكدا أن الولي ليس له الحق بحرمان المرأة من حقوق حللها الشرع.
وفي استفتاء داخلي شارك فيه الحضور حول سؤال عن "مشاركة المرأة في اللجنة الدائمة للإفتاء"، أيد 90% مشاركتها، واتسمت المداخلات خاصة من السيدات بشيء من التقليدية وعدم الإلمام الواضح بالمسائل الفقهية، حيث ركزت الأكثرية بمسائل "التحليل والتحريم فقط"، الأمر الذي وجد امتعاضاً من مدير الندوة الإعلامي تركي الدخيل، حيث طالب السيدات بالتركيز أكثر في طرح أسئلتهن، وانبرى أحد المشاركين من الحضور وطالب المسؤولين عن المنتدى بإزالة الحاجب الفاصل بين السيدات والرجال، حيث وصفه بالسور العظيم الذي يجب هدمه، فيما طالب الداعية الإسلامي عبد الله فدعق العمل على تقنين مسألة الخلع، بحيث يسمح للزوجين بالعودة إلى عش الزوجية متى ما أرادا، مشيرا إلى أن الخلع يعد واحداً من المعضلات الأسرية التي تحدث اليوم، ووصف فدعق المُحلل بهدف رجوع الزوجين بعد الطلاق "بالتيس".
وفيما يتعلق بعمل المرأة "بائعة" في محلات الملابس النسائية الداخلية، كشف رئيس غرفة جدة صالح كامل أن الغرفة تبنت هذا الموضوع ورفعت خطاباً إلى وزارة التجارة التي رفعته إلى وزارة العمل ليرفع بعدها للجهات العليا لتنفيذ القرار.
من جانبه تناول وزير العمل المهندس عادل فقيه الإجراءات والتدابير اللازمة لزيادة مشاركة المرأة في التنمية الوطنية من منظور وزارته، كاشفا عن تحديثات عاجلة لعدة آليات ستصدر خلال 8 أسابيع، لمعالجة معظم المعوقات التي تواجه المرأة.
وأوضح أن نسبة مساهمة المرأة السعودية في سوق العمل بلغت 12%، مؤكدا أن معظم العاطلات عن العمل هن مع الأسف خريجات جامعيات، وتبلغ نسبة بطالة الخريجات 80% من إجمالي بطالة الفتيات السعوديات. فيما أكدت نائبة وزير التربية والتعليم نورة الفايز، أن نظام التوظيف الجزئي للمعلمات في مراحله الأخيرة.
وأوصى منتدى مشاركة المرأة في التنمية بمشاركة نسائية في اللجان القضائية ومجالس المناطق والبلدية، ودعا لإشراك المرأة كمستشارة في هيئة كبار العلماء وفي اللجنة المساندة للمفتي.
- عزيزتي تقييمك لسعاد الشمري تقييم شخصي ولا عيب ان اضع سعاد الشمري تاج على رأسي فهي مثال للعلم وانسانه منصفه تدافع عن حقوق البشر7 "
انسانه صاحبه حجه وعلم والله ثم والله اني اتشرف بها واني احبها محبه خالصه لله
وبعدين اطلعي على سبب نزول الايه التي استدليتي بها لتجدين ان قولك في الاخذ ببعض الدين وترك بعضه ينطبق تماما على ردك - لقد اهتم الإسلام بالبيت المسلم واصلاحه اهتماما بالغا فأمر المرأة أولا بالقرار فيه7 "
فقال : {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي }.أي اقررن واسكن فيها لانه أسلم لكن واحفظ . (ولا تبرجن ...) أي لا تكثرن الخروج متجملات متطيبات كعادة أهل الجاهلية الأولى الذين لا علم عندهم ولا دين فكل هذا دفع للشر واسبابه .
وأمرها وأمر زوجها بعدم خروجها من بيتها حتي ولو طلقت فقال : ( لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن ).ويشاركها الرسول – صلي الله عليه وسلم – في المسؤولية مع الرجل فيقول : " والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها " إذ " لا يصلح أخر هذه الأمه إلا بما صلح به أولها " كما قال الإمام مالك رحمه الله
قال تعالى:{وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}.
هذه آداب أمر الله تعالى بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الأمة تبع لهن في ذلك, فقال تعالى مخاطباً لنساء النبي صلى الله عليه وسلم بأنهن إذا اتقين الله عز وجل كما أمرهن, فإنه لا يشبههن أحد من النساء ولا يلحقهن في الفضيلة والمنزلة, ثم قال تعالى: "فلا تخضعن بالقول" قال السدي وغيره: يعني بذلك ترقيق الكلام إذا خاطبن الرجال, ولهذا قال تعالى: "فيطمع الذي في قلبه مرض" أي دغل "وقلن قولاً معروفاً"
قال ابن زيد : قولاً حسناً جميلاً معروفاً في الخير, ومعنى هذا أنها تخاطب الأجانب بكلام ليس فيه ترخيم, أي لاتخاطب المرأة الأجانب كما تخاطب زوجها.
وقوله تعالى: "وقرن في بيوتكن" أي الزمن فلا تخرجن لغير حاجة, ومن الحوائج الشرعية الصلاة في المسجد بشرطه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن وهن تفلات" وفي رواية "وبيوتهن خير لهن".
وقال الحافظ أبو بكر البزار : عن أنس رضي الله عنه قال: " جئن النساء إلى رسول الله فقلن: يارسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله تعالى, فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله تعالى, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قعدت ـ أو كلمة نحوها ـ منكن في بيتها, فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله تعالى" ثم قال: لا نعلم رواه عن ثابت إلا روح بن المسيب , وهو رجل من أهل البصرة مشهور.
عن عبد الله رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن المرأة عورة, فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها" رواه الترمذي عن بندار عن عمرو بن عاصم به نحوه. وروى البزار بإسناده المتقدم و أبو داوود أيضاً عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "صلاة المرأة في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها, وصلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها" وهذا إسناد جيد.
وقوله تعالى: "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" قال مجاهد : كانت المرأة تخرج تمشي بين يدي الرجال, فذلك تبرج الجاهلية.
وقال قتادة "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" يقول: إذا خرجتن من بيوتكن وكانت لهن مشية وتكسر وتغنج, فنهى الله تعالى عن ذلك
وقال مقاتل بن حيان "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" والتبرج أنها تلقي الخمار على رأسها ولا تشده, فيواري قلائدها وقرطها وعنقها, ويبدو ذلك كله منها, وذلك التبرج, ثم عمت نساء المؤمنين في التبرج. - 7 "الرد على ( غلا الكون )
أولا: الذي فهمته أنك تردين و لو كان الرد في غير محله أهم شيء أرد ولو كان الرد في وادي و الكلام في وادي آخر وما يقولون إنسحبت
ثانيا : قولك : ( عيب ان تتهم الرجل بالجهل واذا كان جاهلا" كما تدعي فكيف يستطيع الحصول على شهاده الدكتوراه من التناقض ان يناديه جميع العالم بكلمه دكتور وانت وحدك تدعي انه جاهل )
أقول الشخص إذا كان حاصل على الدكتوراة فلا يشهد له بأنه عالم لأن هذه الشهادة يتساوى فيها الفاسق و التقي و الفاجر والبر والكافر و المسلم و الطبيب و المهندس و طبيب البشر و طبيب الحيوانات
فهل يعقل أن نقول لدكتور في البيطره أنه عالم في الشريعه ؟؟!!
ثالثا هذا محسن العواجي تخصصه في الزراعه يعني ليس في الشريعه وشهادته الدكتوراة التي ينادونه بها تلبيسا على العوام أيضا في الزراعه ولم يشهد له أنه طلب العلم على أحد من العلماء فكيف يصبح عالم ؟!!
أما بالنسبه كون العالم يناديه بالدكتور فهاذا تلبيسا على العوام
رابعا : أما قولك : ( واذا كان الدكتور العواجي من اعداء المملكه فهل الالباني كذلك )
فأنا لم أتهم العواجي بأنه عدوا للدوله على أنه تكلم في قيادة المرأة و لكن هو من الذي خرجوا على الدوله في أيام أزمت الخليج عام 1991 مع سلمان العودة وغيرهم ثم هرب إلى بريطانيا وهو صديق لسعد الفقيه المجرم الموجود في بلد الكفر ( بريطانيا ) والكل يعرف هذا عنه فلا يضر جهلك به
خامسا : أما قولك ( انا اتوقع اني قراءت في احد الردود بأن المنجد من طلاب الالباني فكيف تستدل بالطالب وتنكر المعلم )
أقول عندي سؤال واحد الجواب إما نعم أو لا كما رضيتي بفتوى الألباني في القيادة فهل ترضين بفتواه في الإختلاط؟؟!!
سادسا :أما قولك ( اذا كانت قياده المراءه محرمه اعطيني دليل واحد صريح من القراءن الكريم وصريح تعني وجود كلمه تحريم وكلمه المراءه وكلمه السياره
مثل الدليل الواضح الصريح في تحريم الخمر والله لو جبت دليل واحد لا عتذر لك واترك الحوار لانه ليس من المنطق ان احلل ما حرم الله
وليس من المنطق ان تأول كتاب الله على ما تهوى نفسك لتحرم ما احل الله)
أقول جزاك الله خير على أن قلت هذا الكلام
أنت تعلمين أن الوحي أنقطع بموت النبي صلى الله عليه وسلم متفقين
وتعلمين أن العلماء وضعوا قواعد للأمور المستجده في الشرع وهي ما تسمى ( النوازل ) منها قيادة المرأة للسيارة و أنا أقول لك لا يوجد دليل لا في الكتاب ولا في السنه ينص على قيادة المرأة للسيارة فأنا أجبت على سؤالك
فالعلماء يفتون بهذه القواعد
لكن عندي سؤال بسيط و أتحداك توجيبين عليه وهو
لو قلت : لك ما حكم أكل الموز فأنت ستقولين حلال طيب أريد الدليل من الكتاب أو من السنه
ولو قلت حرام أيضا اريد الدليل على التحريم من الكتاب أو من السنه مع العلم أن الموز موجود قبل أن يخلق النبي صلى الله عليه وسلم
وليس مثل السيارة صنعت قبل 100 سنه
أنتظر الجواب
- 7 "
لاتعليق ع كلامك جالس تناقض نفسك بنفسك هدا ان ميزت ان جالس تناقض نفسك قول احين وش استفدت احين من كلامك هدا ؟؟ بالعكس شوهت سمعتك وسمعه المنتدى وسمعت دينك وحطيت نفسك في موقف حرج مع الناس وفوق دلك كسبت دنوب ماسمعت قول النبي ص "إنما بعثت لإتمم مكارم الاخلاق" وين الاخلاق والله ان اخلاققنا صارت عند الغرب واحنا المسلمين الموحدين مابينا الا السباب والشتام والفتنه والخافي اعظم مااقول غير الله يهديك ويصلح بالك وان شاء الله مااكون بكلامي ضايقتك والسموووووووووووحه وخلاص بنودع هدا المنتدى - لا تكذبين أنا ما حكمت على العواجي بأنه شيخ أنا أقول أنه ضال و لا يزال عدوا للدوله السعوديه حرسها الله7 "
- الحق بالادله الصريحه من القراءن وليس بتأويلك الايات لما تهوى نفسك7 "
والله لا تسوى عندي مثقال ذره حتى تصير غصب عنا تاج راسنا !!هذي من ناحيه ,,
أما ناحية الدين والشرع انتم ليش تشتتون أنفسكم وربنا قال مخاطباً النساء "مباااااشره" بهذه الآداب الكريمة الرفيعة، فقال: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب: 33]
يعني نأخذ من الدين البعض ونترك البعض!!
يعني "بربك مافي احلى من شي بـ الدنيا لما يكون الرجل "الأخ الزوج الأب" قايم عليك وبخدمتك !!
والله العظيم حنا بنعمه مو حاسين بقيمتها ..
نسأل الله الصلاح