فربما ذكور كثير من غير شنبات بالكلية هم أكثر رجولة منك
المهم أن القضية ليست في وجود الشنبات الكثيفة أو الخفيفة أو عدم وجودها بالكلية
القضية اكبر من ذلك بكثير
--------------------------------------
قاعدة سوف نسير عليها في هذا الموضوع وهي :
قال الشيخ سفر الحوالي حفظه الله :
أن الدياثة درجات
نسأل الله أن يحفظ المسلمين منها جميعاً
أسوؤها أن يعلم الفاحشة في أهله ويسكت عنها ،
( وهذا الصنف والكلام لي خارج موضوعنا ولسنا بصدد الكلام عنه )
أما من يرضى على اهله بالتبرج،
ويرضى بالنظرة فهذا له من الدياثة بقدر ما يرضى
ويكون فقد الغيرة بقدره وكلًّ بحسبه . انتهى كلامه
----------------------------------
وأعلت الشريعة شأن المحافظة على الأعراض
حتى رفعت منزلة مَن مات دون عرضه إلى درجة الشهداء :
فقال عليه الصلاة والسلام :
............. ومن مات دون عرضه فهو شهيد .
في السنوات الأخيرة
عندما تذهب إلى أي مكان يجتمع فيه الرجال و النساء كأسواق الملابس
أو أسواق المواد الغذائية أو حتى في أي مكان
تتفاجأ (( ببعض )) النساء يلبسن العبايات بطريقة مغرية جداً
أحياناً مع ذكورهن وأحياناً لوحدهن
ملحوظة : أنا هنا أتكلم عن النظرة الأولى أما من يتبع النظرة النظرة فهذا حاله مختلف
نعود إلى موضوعنا وهو كيف يرضى (( بعض )) الذكور بأن تلبس زوجته او اخته او إ بنته
ملابس ملفتة للنظر ؟
ان من تخرج من بيتها بهذه الصورة
فعليها وعلى وليها مراجعة نفسيهما كثيرا
فهي قد ارتكبت محرما
ووليها قد ارتفعت نسبة الدياثة عنده
---------------------------------------
المسألة يا إخواني ليست نسبية فكل زينة على العباءة من الخارج هي ملفتة للنظر
فلا يأتيني احد ويقول أن ما تراه أنت ملفت للنظر ربما يكون عند غيرك غير ملفت .
هذا الكلام غير صحيح
لأنه كما قلنا كل زينة على العباءة من الخارج هي شي ملفت للنظر
والمرأة التي وضعت الزينة على العباءة من الخارج والكل يرى هذه الزينة أو لبست
عباءتها بشكل مغري أمام الرجال الأجانب
وضعت هذه الزينة لمن ؟ أو لبست هذه العباءة بهذه الطريقة لمن ؟
وهذا الذكر الذي معها أو سمح لها بالخروج من المنزل بهذا الشكل
أين رجولته ؟ وأين غيرته ؟ وأين حميته ؟
اي نوع من الرجال اقصد الذكور من يسمح لمحارمه بالخروج بهذه الصورة قامت الأدلة من الكتاب والسنة على تحريم إبداء المرأة زينتها لغير محارمها
ووجوب تحفظها وبعدها عن كل ما يغري بالافتتان بها ،
وجلب أنظار الرجال الأجانب إليها، سواء باللبس أو بالقول أو بالفعل،
قال الله تبارك وتعالى ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ
وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ
وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ * النور 31
وقال جل وعلا ( فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ
وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ
وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى الأحزاب ) 32 ـ 33
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اتعجبون من غيرة سعد لأنا أغير منه، والله أغير مني
رواه البخاري رحمه الله من حديث المغيرة بن شعبه رضي الله عنه .
قال ابن حجر رحمه الله :
( إن خروج المرأة من بيتها متعطرة ومتزينة من الكبائر ولو أذن لها زوجها )
وذكر ابن القيم رحمه الله ان من عواقب المعاصي قلة الغيرة والعياذ بالله
اخواني اخواتي الموضوع مفتوح للنقاش وتبادل الآراء
بما يقبله الدين والعقل والمنطق
LinkBack URL
About LinkBacks
November 5th, 2007, 10:04 PM
فعليها وعلى وليها مراجعة نفسيهما كثيرا
فهي قد ارتكبت محرما
المسألة يا إخواني ليست نسبية فكل زينة على العباءة من الخارج هي ملفتة للنظر
بما يقبله الدين والعقل والمنطق