المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعين الله
هذا الشاب غيور على بنت بلده لكن طريقته غلط المفترض انه ينصحها وجها لوجه ...ما ادري ليش التحامل ولا الغيرة ماتت في قلوبكم...انا لو مكانه بنصح اي شاب او شابة خالف شرع الله (( طريقته غلط ))واتمنى بالفعل ان يتم إلغاء بعثاتهم ليش لانه للاسف في كثير سافروا لطلب التحرر و(ليس الحرية لان الحرية شي كفله لنا ديننا) و الانفلات
! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
كيف حالك عزيزي ؟؟؟
تصدق اني درسة 12 سنه وشديت حيلي علشان رايح اتحرر وانفلت ناقصني حريه ماشاء الله وانفلات ودي انفلت مو لاقي حريه وانفلات او بمعنى أصح قلة حيا هنا...
وما شاء الله في بلادي الشعب كله على شرع الله طبقو الشرع بحذافيره لكن مع احترامي لك ولشعبك انا ما يعجبني شرعك الشرع اللي يقولك احقد على اخوك ولو توصل الى انك تنهي مستقبله وتقطع رزقه بسبب شكليات ((وتقر وتعترف بأنها ليست أساس للعقيده وهيا مسائل فقهيه)) وترجعه من البعثه لااا ياخوي شرعك ذا ما ابيه انا ما اعرف شرع رباني جائنا من عند الله بواسطة رسوله عليه الصلاة والسلام يقولك إحقد واكره وسب والعن على الضعيف علشانه ترك شيء من الفرائض او الواجبات واترك المصايب اللي صايره على شعب فلسطين و العراق والأعراض اللي ينتهكها الجيش الأمريكي ومعاونيه في المسلمات في العراق وغيرها وانت جالس تحط سلطتك على هالضعوف ذولي تحب الله ورسوله ؟؟ تحب ان تبقى كلمة الله هيا العليا ؟؟ رح سو شي وارفع الظلم عن هالمساكين مو جاي على هالناس وتتحكم فيهم رجال رح وقف قدام الأمريكي وقله وقف حربك واعترض واشجب ولو استطعت الجهاد جاهد لكن شرعك انت لا اذا سرق الضعيف فيهم قتلوه واذا سرق العزيز تركوه ورح للمساكين ذولي واقعد اامر وسو وافعل اللي حتى في نظر الإسلام هذي خصوصيه بينه وبين ربه ولا أنت تنكر هذا الحديث "لله أشد فرحاً بتوبة عبده المؤمن من رجل في أرض دَوِّيةٍ مهلكة، معه راحلته، عليها طعامه وشرابه، فنام فاستيقظ وقد ذهبت، فطلبها حتى أدركه العطش، ثم قال: أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه، فأنام حتى أموت، فوضع رأسه على ساعده ليموت، فاستيقظ وعنده راحلته، عليها زاده وطعامه وشرابه، فالله أشد فرحــاً بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته". البخاري... واظن ان التوبه مو انت اللي ماسكها وتوزعها بالغصب على عيال خلق الله الظاهر انه عبد مؤمن عاصي ويرجع يتوب الى الله هذا شيء بينه وبين الله ودلت الكثير من الأيات في أن هنالك ((ذنب خاص بين العبد وربه)) والكفر والتولي والحاق الأذى بخلق الله كالظلم وهضم الحقوق وغيره (( فذكر إنما انت بمذكر* لست عليهم بمسيطر* الا من تولى وكفر* فيعذبه الله العذاب الاكبر* انا الينا إيابهم* ثم انا علينا حسابهم " )) صدق الحق تبارك وجل..
ليش جائت الأيه لست عليهم بمسيطر ؟؟؟ وتبعها إلا من تولى وكفر والظاهر التولي والكفر مفهوم لديك ولا تبيني اشرحه لك ؟؟!! الظاهر انك تعطل بهالطريقه حقتك شرع الله في ان البشر يخطئون ويذنبون والله يفرح لتوبتهم وانت لا تبي الكل ما يعصي ولا يسوي شي وكأنك ملكة مفاتيح الجنان وجهنم وجالس تأمر وتنهي وتدخل وتطلع اتق الله الله خلقنا لعبادته وليس القيل والقال وفعل ومفعول فااا اترك الخلق للخالق إلا ما رأيته ظلم وعدوان على المسلمين وإباحة دمائهم كما يفعل المحتل وغيرهم في فلسطين والعراق لكن شريعتك أنت تختلف الظاهر مدري من وين جايه شريعنا احنا المسلمين فيها اولويات وفيها اشياء الأهم فالأهم مو على شكليات وخصوصيات زي ما انت فاهم...
اضف الى ذلك شرعك اللي تقول انه اسلامي ((زورا وبهتانا)) بعيد تماما عن روح الإسلام وووكلها تخاريف اجتمعت من سذاجة القوم وعاداتهم وتقاليدهم المنبثقه من أساس عنصري قبلي أحمق وارعن لا ينتمي للعقيده الإسلاميه بشيء والدليل كلمة بنت بلده اللي تفضلت وقلتها وكأن هو ما عليه الا نصيحة بنات بلده وبنات البشر والمسلمين هذي كلها في ستين حريقه مالنا علاقه فيهم لهم رب ولنا رب ((شعب الله المحتار والمختار)) سؤال هل هذا شرعك ؟؟؟ لا والله ما نبي شرعك يا اخوي.. قول ليش للمثال التالي راح تفهم
خلق الله الحيوانات وجعل لها الغريزه والعقل الشكلي
الله خلق الإنسان وجعل له العقل المفكر المتدبر الواعي والغريزه
في الحيوانات الغريزه هي من تتحكم في العقل
في الإنسان السوي المسلم الحق العقل هوا من يتحكم في الغريزه وتحصل ان الغريزه تتحكم فيه كما نرى من عصبيات وشهوات حيوانيه وطريقه واسلوب في الحياه مدري كيف...
فعندما نأتي بـ 3 قطعان من الغنم و البقر والغزلان ونأخذ من كل قطيع حيوان ((غنمه - بقره - غزال)) ونحبسهم لفتره من الزمن عن قطعانهم ونفك اسرهم بعدها السؤال أين سيذهب كلن منهم
ستذهب الغنمه الى قطيع الغنم
والبقره الى قطيع البقر
والغزال الى قطيع الغزلان
إذا الحيوانات هذه فيها شيء غريزي يحتم عليها الرجوع الى قطيعها المكون من نفس جنسها ولونها
إذا هيا غريزه حيوانيه أو ما يسمى برابطه حيوانيه
وهذه هيا تماما ما يوصف بالقوميه والعنصريه في الشعوب الحمقاء التي تتسمى عربا وعجم وسعودي ومصري وفلبيني...
لذلك كان هذا الأمر محرم في الإسلام وبدلائل قاطعه
قال الله تبارك وتعالى واصفا الإنسان (( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ) ( )
وقال الحق أيضا في موضع اخر واصفا الروابط بين البشر والتواصل الإجتماعي بغض النظر عن الإختلافات الجغرافيه والدينيه و على اختلاف الوانهم وطبائعهم (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) فاا لم يقل الله لتتنافسو !! او تتباهو امام بعضكم البعض وتتحزبون كما تتحزب الحيوانات في قطعان ولاحظ أكرمكم دليل ان البشر في الفطره مرحبين ببعضهم وفيهم من سمات العطف والأخوه وغيرها من الصفات الحميده بينما شرعك أنت يوجب البغض والكراهيه والتحزب على شكل بلدان وعروق في دوائر ضيقه...
وقال صلى الله عليه وسلم :(( لا فرق بين عربي أو أعجمي إلا بالتقوى ))...
إذا من قال بنت بلدي او بنت قبيلتي قاصدا فيها التفاخر والتباهيب وكأن بنات قبيلته هم الملائكه وبنات خلق الله الخ الخ هذا لا يجوز يالحبيب هذا تعالي على تعاليم الشرع هذا كما هوا الحيوان بالدليل الحسي العقلي في أن الحيوانات فيها روابط شعوبيه وقوميه عنصريه..
ولكن في الإسلام والمسلمين الحق اللي يتبعون الشريعه الغراء اللي نزلت من الله تبارك وتعالى لا يؤمنون بقوميات وعنصريات وهذا ابن بلدي والثاني ابن عيلتي وغيرهم والمقياس عندهم الأخوه في الدين المفترض منك يا أخي العزيز ان تقول أخت او تقول أخت مسلمه او حتى كلمة أختنا المسلمه على سبيل المشاركه في العقيده والفكر والمنهج والرابطه بينكم ((رابطه انسانيه راقيه على اعلى المستويات)) وهيا الأخوه في الدين وليس العروق والدي ان اي السعودي ولو كان الإختلاف في الأفكار والمبادئ...
وزي ما تفضلت اان الغيره عندك بأنها تسلط وجبر وكراهيه هذي الغيره ليست عندنا في شرعنا الرسول صلى الله عليه وسلم قال في احد تعاليم شريعتنا ((من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الإيمان) لا اعرف الصيغه الأصليه للحديث ولكن بما معناه يدك هذي مو على كل خلق الله على من استطعت بنتك اختك وحتى اليد لا تعني الضرب والإستفحال كما هو الغورلا الهائج في سفح جبل أخضر أظن ان التغيير باليد له أسلوبه المبين في ديننا وشرعنا الحنيف اما غير بناتك انت هذولي بنات ناس مو على كيفك تمد ايدك وتقطع بعثتهم وكأنك ولي امرها ولا ولا ياخي ما عندها بنات مسلمين هناك ؟؟ مافي حريم مسلمين ينصحونها ويغيرونها وفي شريعتنا الأنثى لها قدسيه لا يمكن لأي مخلوق التمرد او الحديث معها إلا في نصيحه او معروف ولا يمكن أن يتحكم بها كما أن يكون ولي امرها ويلغي ويرجعها لبلدها...
سؤال فين أبوها ؟؟؟ الا تعتبر ابوها رجل ويتحمل المسئوليه !! أم ان الله وكل اليك مفاتيح قلوب الخلق وتذهب لتنبشها وتفضحها وتشهر فيها في الملحقيه ((على سبيل المثال في مسألة المبتعثات)) وتقول بأنها ذاهبه للحريه والإنفلات بالشكل الموجود في عقلك الكريم إما ان تقول خيرا وتنصح ولا اظن ان جميع النساء المسلمين هناك مختلين وحمقا ولا يعرفون القرآن وتعاليم الشرع ليتركوها لك انت تتصرف على كيفك او ان تصمت وتحتسب ودلت الأحاديث من رأي المنكر وانكره كمن لم يراه فلذلك انكر في قلبك لو كان في نظرك هذا منكر يوصل الى حد الدواهي والمفترض منك الأولويه في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وليس التخبط في كل شيء والبحث بأي طريقه عن زلات الناس..
فااا موضوع الغيره الحمدلله لست انت من يحكم مقياس غيرتنا على بناتنا وبنات المسلمين الحمدلله نغار وننكر في أيدينا على من استطعنا وننكر بألسننا وننكر في قلوبنا والحمدلله نننكر الأهم فالمهم وليس لنا الدخول في خصوصيات الناس والتلقف الأرعن في مسائل خاصه بينهم وبين ربهم....
أظن اني وضحت لك الصوره كااااامله واتمنى منك وغيرك ممن يحملون الفكر الجميل هذا أن يكون إنكاركم في مسائل أهم ولا ان يتحول شرعكم الى مجرد حجاب ولباس ولحيه وشنب وشكلييات وكأن الدين جاء للتسريح والتشكيل ((محل حلاقه او كوفيره)) وتتركو اعمال الإيمان المهمه الصدق والعطف والرحمه على المسلم ولو كان عاصي وفيه ما فيه والبغض لمن اهان المسلمين وحاربهم واباح دمائهم وليس البغض على هالضعيفه اللي تاركه حجابها ولا كاشفه وجهها((لإختلافات فقهيه)) والخ الخ من المعاصي والذنوب والشكليات التي بين الله وبين عبده...
في بريطانيا تحديدا في لندن يوجد مساجد تحتفل بالمولد النبوي ومساجد تعتبره بدعه والحمدلله المسلمين اشوفهم في كل المساجد يتزاورون ولا احد ينكر على الأخر والحياه تمشي وسعاده في أخوتهم العظيمه التي شرعها الله لهم الأخوه في الدين وليس الشكل اما ربعك هنا الله يهديهم بس في اساليبهم وتفكيرهم وعنصريتهم أشياء تشيب لها الروس..
واتمنى اتمنى من كل قلبي إنك تتفهم ان الفكر اللي انت عليه هذا غلط والطريقه هذي غلط ووالله اني مو جاي اتكلم معاك علشان شخصك الا ما اعرفك ولا عمري شفتك من الحوارات الراقيه انك تتكلم عن افكار وليس اشخاص ولكن في حالتكم الواحد يجبر نفسه يشخصن الأشياء والأفكار فلذلك أتمنى قبول هذا الكلام والعوده الى القرآن والسنه اللي نسمعها منكم كل يوم ولامن جا شي ضد غرايزكم انقلبتو على اعقابكم... ونصيحه أخيره
يا مدعين الدين اتركوه لاتظلمونه
إما انك تتفقه في دينك وتفهمه وتحاجج بالدليل والحجج القاطعه او الأفضل انك تكون مبتعد لأن الكلام والتأليف والتعبير عن ما بداخل الشخص ونسبة كل هذه الأشياء الى الدين يحاسب الله تبارك وتعالى عليه يوم القيامه ويسألك عن كل كلمه نطقتها واظن ان الحجه قامت عليك اذهب وتفقه في دينك وتعلم معنى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومبادئه الصحيحه ولا تتأثر بافكار اقليميه ضيقه نشأة كما قلت من سذاجة قوم موجودون هنا وهناك...
والله تعالى اعلم واحكم وصلى الله على نبينا وقدوتنا وقائدنا محمد بن عبدالله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته أجمعين رضوان الله عليهم وعلى من تبعهم الى يوم الدين
رغم انكاري للاسلوب المذكور في المقال .. الا أن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر واجب .. سواءً في البلد أو خارجه ..
وانكار المنكر و تغييره يكون باليد أو باللسان أو بالقلب .. على حسب الاستطاعة و قوة الايمان ..
وهذا ما قصدت بدس السم في العسل ..
الأحاديث اللتي تشرح كيفية الأمر بالمعروف كثيرة ..