LinkBack URL
About LinkBacks
" الف تحية وشكر لأابو مالك على المقال الرائع
7 " 
تركي السديري : أنت أقل شأنا
تركي السديري : أنت أقل شأنا
تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 5859 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!
قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع
-
-
- أخي أنس بارك الله فيك ونفع الله بك7 "
الهيئة جهاز ومؤسسة لها دورها الفعّال في مجتمعنا
بارك الله في كل فرد من افرادها وان شاء الله الى الامام
أما بخصوص الاشيمط تركي السديري فهو مخررررف مانقول الا الله يشفيه
اللهم استر على بلدنا من بعض افكار كتابنا اللهم احم واستر على بناتنا وبنات المسلمين
الشكر موصول لك اخي انس
فمان الكريم - **أهلاً بك (JET 9) ..7 "
التحية لك على مشاركتك.
أسعدتني بمرورك.
**مرحباً و سهلاً بك أخي (صفوق) ...
اللهم آمين ..
اللهم آمين ..
الله يحيك و لعين ترجيك يخليك.
أتشرف بكلامك ..
و هو وسام على صدري. - من المتجاوز حقا للقانون ؟ الهيئة أم كلية اليمامة ؟7 "
أقامت كلية اليمامة وجامعتها في العاصمة الرياض معرضا ثقافيا ظهرت فيه أجيال ( بني الأصفر ) من البنين والبنات جنبا إلى جنب مع طلابنا وطالباتنا السعوديين في عرس ثقافي تسويقي مختلط ، نظمته هذه المؤسسة الأكاديمية ( كلية اليمامة ) متجاوزة الفقرة الحادية والأربعين من النظام الأساسي للحكم في المملكة الذي ينص على ما يلي :" يلتزم المقيمون في المملكة العربية السعودية بأنظمتها وعليهم مراعاة قيم المجتمع السعودي واحترام تقاليده ومشاعره " فلم تلزم كلية اليمامة البريطانيات باحترام أنظمة البلد وقيمه وتقاليده ومشاعره ، إضافة إلى مخالفتها الصريحة لبنود وثيقة سياسة التعليم في المملكة التي تنص على منع الاختلاط في سائر مراحل التعليم ، كما سيأتي .
وبما أن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هي أحد أجهزتنا الحكومية ذات الصلة بمثل هذه الأحداث ، فقد كان من الواجب أن يتم التنسيق معها للقيام بدورها في عملية التنظيم تخطيطا وتنفيذا .
غير أن الجهة المنظمة للمعرض حين تجاهلتها ــ عمدا أو جهلا ــ ، تدخلت ــ بحكم اختصاصها وصلاحياتها ــ تدخلا ، أفترض فيه أن يكون واعيا ، وفق سلسلة من الإجراءات الإدارية والنظامية لإيقاف ما كان خارجا عن السياسة التي تحكم البلد ومؤسساته .
لقد نص النظام الأساسي للحكم في المملكة في مادته الثالثة والعشرين على ما يلي :" تحمي الدولة عقيدة الإسلام ، وتطبق شريعته وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، وتقوم بواجب الدعوة الى الله " والهيئة سلطة رسمية خولها ولي الأمر للقيام بمثل هذه المهمة الجليلة ، وجعل لها من الصلاحيات ما يعينها على القيام بدورها في حفظ أمن المجتمع العقدي والفكري والخلقي والاجتماعي .
وقد استقى الميدان التعليمي والتربوي ــ الذي تنتمي إليه كلية اليمامة ــ وثيقة سياستة من هذه السياسة العامة ، ونظام الحكم فيها ، إذ يقول أحد أسس نظام تعليمها :" شخصية المملكة العربية السعودية متميزة بما خصها الله به من حراسة مقدسات الإسلام ، وحفاظها على مهبط الوحي ، واتخاذها الإسلام عقيدة وشريعة ودستور حياة ، واستشعارها مسؤوليتها العظيمة في قيادة البشرية بالإسلام ، وهدايتها إلى الخير " .
لنخرج من هذا الأساس بنتيجة تربوية محفزة ، تؤكد على أننا أهل تميز في عقيدتنا وأخلاقنا متى ما كانت واقعا مشاهدا في مسالكنا الفردية والجماعية ، تظهر في جنبات المساجد ، وتُرى في ردهات كليات اليمامة وعفت وحكمت ، وتبرز في جامعات الأئمة والملوك الكرام في جدة وأبها والرياض والأحساء والظهران ، وأننا بإسلامنا وقيمنا قادة للبشرية لا مقودين ، حين نحترم ديننا وقيمنا وأخلاقنا ونظمنا ، ونحمل راية الدعوة إلى الله تعالى داخل البلاد وخارجها ، ونفرض قيمنا على الآخرين في الداخل والخارج بالحجة النقلية والعقلية ، ونبرهن لهم من خلال الواقع أن قيمنا الإسلامية هي الحل في ظل انهيارات قيمية وأخلاقية تجتاح الحياة من كل جانب ، دون أن يصيبنا من الانهزام النفسي ما أصاب ( مدعي الخوف ) على سمعة بلادنا في الخارج ، رافضين في الوقت ذاته كل من تسول له نفسه ( التخفخش ) المكشوف ، لتجاوز أنظمتنا الداخلية ، العامة منها والأكاديمية ، المستقاة من ديننا وقيمنا وفلسفتنا في الحياة ، واقفين بكل حزم ضد من يفتعل الأحداث ، ليستعدي علينا العالم كما حصل في كلية اليمامة .
وإذا كانت مملكتنا العربية السعودية ــ حرسها الله ــ قد نصت في نظامها الأساسي للحكم ووثيقة تعليمها على التزامها الإسلام يحكم مسيرة حياتها ، وأشهدت عليهُ اللهَ ، ثم الأجيال المتعاقبة ، فقد نصت أيضا في الوثيقة ذاتها على :" التفاعل الواعي مع التطورات الحضارية العالمية في ميادين العلوم والثقافة والآداب بتتبعها والمشاركة فيها وتوجيهها بما يعود على المجتمع والإنسانية بالتقدم والخير " .
والمتأمل في هذا الأساس يلحظ فيه انفتاحها الإيجابي على أمم الأرض وثقافاتها ، مشترطة أن يكون هذا الانفتاح ( واعيا ) في ضوء عقيدة المجتمع وشريعته الربانية ، بغية توجيه هذه العلوم والمعارف بما يعود على البشرية بالتقدم الحسي المادي ، والروحي الأخلاقي .
كما نصت وثيقته سياسة التعليم في المملكة على منع الاختلاط في أماكن التعليم ومناشطه المختلفة فقالت :" يمنع الاختلاط بين البنين والبنات في جميع مراحل التعليم إلا في دور الحضانة ورياض الأطفال ، ويتم هذا النوع من التعليم في جو من الحشمة والوقار والعفة ويكون في كيفيته وأنواعه متفقا مع أحكام الإسلام " متابعة هذا المنع في أماكن العمل ، فقد نصت المادة المائة والستون من نظام العمل في المملكة :" ولا يجوز بحالة من الأحوال اختلاط النساء بالرجال في أمكنة العمل وما يتبعها من مرافق ونحوها "
وإذا كان منع الاختلاط قد جاء منصوصا عليه في نظام التعليم والعمل في المرافق المختلفة فكيف تجرأت كلية اليمامة بالافتئات على هذه الأنظمة في وضح النهار .
إلا إذا ظنت كلية اليمامة بأنها خارجة عن منظومة بلادنا ، وفهمت أن البنات البريطانيات لا يدخلن ضمن العنصر ( النسائي ) أو أنهن خارجات عن نظام البلد ، غير ملزمات باحترام قيمه وأعرافه وتقاليده ومشاعره ونظمه الأكاديمية ، فلا حرج عليها فيما فعلت ، وعليها إذا ابتعثت منسوبيها إلى بريطانيا أن تدعوهم لإقامة معارض في جنبات كلياتها ، تتضمن التمرد على القيم والنظم البريطانية ، ليروا بأم أعينهم ماذا ستفعل بهم أجهزتها ( الهيئوية ) هناك .
ولن يخطر ببال أحد أن يقوم ( سايمون كلينر ) رئيس تحرير ( الإندبندنت ) وكتَّابها بمهاجمة تلك الأجهزة ، أو استعداء العالم عليها وعلى بريطانيا كلها ، أو الدفاع عن تلك الكليات التي خرقت نظام بلدها ، وتجاوزت قوانينه ، مثلما فعلت يمامتنا وإعلامنا .
إن الاختلاط وما ينتج عنه من ويلات اجتماعية واقتصادية وأخلاقية وصحية ونفسية وأمنية وأسرية وغيرها قد جاء الإسلام بتحريمه الصريح ، وأفتى بذلك كبار علمائنا في الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ، وشهدت بضرره وقائع الدهر في جميع البيئات ، وأحصت ضحاياه في كل مجتمع الدراسات البحثية المتخصصة .
لذلك كله انطلقت إرادتنا الاجتماعية على جهة العموم ، وسياسة تعليمنا على جهة الخصوص من هذه الرؤية المباركة ، وحققت بذلك إنجازات عظيمة لا ينكر وجودها إلا مكابر ، حتى وصف بعض المفكرين الغربيين تعليم البنات عندنا بـ ( التعليم المعجزة ) متعجبين كيف وصلت المرأة السعودية إلى مراتب عليا من العلم والفكر والثقافة دون أن تخالط الرجال ، أو تهب جسدها لهم ، كمحصلة حتمية لجحيم الاختلاط .
وبقي أن أسائلكم أيها العقلاء ، من الذي خرق السياسة العامة والتعليمية للبلد ، وأوقع هذا الحرج في عاصمته ، وأحدثها فتنة اجتماعية في إحدى كلياته . وبغاها استعداء عالميا عبر منابر الإعلام المختلفة ؟ أهي الهيئة التي تدخلت ــ بحكم اختصاصها ــ لحفظ نظام البلد ، ورفض التجاوز المعلن لقيمه الإسلامية ، ونظمه الاجتماعية ، وتقاليده ومشاعره ؟ أم هي كلية اليمامة التي ضربت بهذه المواد في النظام الأساسي للحكم ، وفي وثيقة سياسة التعليم عرض الحائط ، وفرضت الاختلاط في ردهاتها فرضا ، وجاهرت به أمام الناس ، في الوقت الذي كنا ننتظر منها ، وبحكم مسئوليتها أن تكون مؤسسة بناء وعلم وإبداع في ضوء قيمنا وأخلاقنا ونظم تعليمنا ، لا أن تشذ عن المنظومة شذوذا ينتج عنه هذا الاستعداء على البلد كله ، وعلى جهاز حكومي مهم في منظومته ، يرى ولاة الأمر ــ وفقهم الله ــ أن بقاءه مرهون ببقاء هذا الكيان الشامخ ، المملكة العربية السعودية .
لقد شكل صاحب السمو الملكي الأمير سطام بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة الرياض ــ حفظه الله ــ لجنة للتحقيق في الأمر ، والبحث عن المخالفات الشرعية والنظامية التي صاحبت هذا النشاط وما نتج عنه .
وبما أن نتائج التحقيق لم تظهر بعد ، فقد أثبت هجوم بعض كتاب الصحف ــ لمجرد وقوع الحدث ــ أنهم يسيرون على منهج واحد لا يكاد يختلف ، يكمن في الاستعداء المحلي والعالمي على خصوصياتنا ومؤسساتنا الدينية ، وهم الذين يتولون كبر هذه الفتن ، كلما أوقعوها ، أو استغلوا وقوعها ، وهم الذين ما فتئوا يعولمونها ( لحاجة في نفس ثعلوب قضاها ) وليست هذه هي المرة الأولى التي تبرهن على تأصِّل هذا المنهج في نفوسهم ، فقد سبقتها بالأمس حادثة حريق مدرسة البنات بمكة فعولموها إعلاميا ، واستغلوها استغلالا مُسفا لضرب هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، في طرح متجرد عن العدل والموضوعية ، ثم أعقبتها حادثة فتاة القطيف ، فعولموها لضرب القضاء الشرعي في بلادنا ، ثم تلتها الحادثة الأولى في كلية اليمامة ، وها هي الكلية ترتب فصول حادثتها الثانية ، مفتخرة أنها عادت إلى الواجهة من جديد كما يقول ( خالها ) لكن العود بالفتن والتجاوزات في بيئاتنا الاجتماعية بله الأكاديمية يا ( عبده ) لا يكون في عرف العقلاء أحمد .
ولا أظن المسلسل الاستعدائي سيتوقف إلا إذا ضرب ولاة أمرنا ــ حفظهم الله ــ على أيدي الخارجين على عقيدة البلد ونظامه بيد من حديد ، حتى لا تكون كلياتنا وجامعاتنا مواطن فتن وهياج ، بدل أن تكون مواطن تنمية وإنتاج .
د . خليل بن عبدالله الحدري
كلية التربية - جامعة أم القرى
سبق | من المتجاوز حقا للقانون ؟ الهيئة أم كلية اليمامة ؟ - الله يكتب اجرررررررررررك7 "
- و إياك يا أبو إياس ..7 "
و حياك رب البرية. - مشكور ويعطيك العافيه7 "
- الله يعافيك و يحييك ..7 "
الشكر لك على مرورك الكريم.
January 30th, 2009, 01:51 PM
تركي السديري : أنت أقل شأنا( لـُجينيات )
الحمدلله رب العالمين , والصلاة والسلام على نبينا محمد , وعلى آله وصحبه أجمعين , ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد :
فقد حدثت أن مختلا كان يحضر مجالس بعض بني قومه , وفي مرّة سمعهم يتحدثون عن الطائرة , ويصفون من ضخامتها ومافيها ماأبهر عقله , فانتقل من ذلك المجلس إلى مجلس آخر وهو مشغول الذهن بما سمع , وحين دخل مجلسه الجديد , بدأ يحدثهم عن تلك الطائرة , وكأنه مَن صنعها , فسأله أحدهم : ماحجمها ؟ , فقال : "كبر الحمار" .
هذه الرواية تدل على أن كثيرا من الناس , وخاصة من ضاق أفقه , لايرى إلا من خلال طبيعته التي يعيش فيها , ويظنّ لجهله أنه قد أحاط بكلّ شيء علما.
تركي السديري كتب مقالا في صحيفته التي أمضى في رئاسة تحريرها مايزيد على 36 سنة , وهو بهذا يعتبر أعرق وأطول وأقدم رئيس تحرير على الكرة الأرضية , لأني لاأعلم ممن هو على قيد الحياة مَن نافسه على هذه المدّة , لا ممن يمشي على رجلين , ولاممن يمشي على أربع , وأتمنى أن أكون مخطئا , وعنون ذلك المقال بـ " الواقع ومفاهيم الهئية " , وأورد فيه مايكشف للقارىء الكريم أن رئيس التحرير بين حالين :
1-إما أن يكون يكذب على القرّاء ويحتقرهم .
2-أو أنه قد خرّف!! .
إذ كيف يمكن أن تكون نسبة خمسة آلاف طالبة تقعد في مقاعد الدراسة المختلطة كما يزعم -وإن كنت أعتقد أنه كاذب في هذا- في الجامعات الخارجية , تعبر عن توجه مايزيد عن 8 ملايين امرأة , مع أنه يدرك أن جامعة واحدة من جامعاتنا غير المختلطة تضم أكثر من هذا العدد بأضعاف مضاعفة , كما أن مَن تدخل المطاعم , وتنتقل في المجاميع المختلطة في البلاد الغربية أو غيرها , نازعة عباءتها , لايمكن أن تمثل مجتمعا نسبة من حصلن على جواز سفر فيه لاتتجاوز الـ5% .
هذه الأرقام وتلك الإحصائيات التي يرددها المعمّر تركي السديري , ويزعم أنها هي الواجهة للمجتمع , وهي من يمثله وينطق بلسانه , هي في الحقيقة لاتنطق إلا بلسان من هو مقتنع بها , قابل لها , ممّن يرضى لأهله أن يختلطوا بالرجال , ويرضى لابنته أن تجلس بجوار الرجل بمقاعد التعليم , أو أن تخلع عباءتها , وتتخلّى عن حجابها , أما من ملأ الحياء قلبه , وجرت الغيرة في عروقة , وذاق طعم الكرامة , فإنه لايمكن أن يعتبر تلك الحالات الشاذّة النشاز عنوانا له , ولاناطقا باسمه , ولا ممثلا لمجتمعه .
حين يقف المعمّر تركي السديري معتذرا للبريطانيين ممّا يراه تجاوزات قامت بها الهيئة , لأنها منعت الاختلاط الذي تحاول الترويج له بؤرة اليمامة , ذلك المستنقع الذي لايمكن أن ننسى سجلّها الأسود في المؤامرة على مجتمعنا , من خلال اسبوعها السخافي , الذي استضافت فيه من يدعو إلى العلمانية ويتبناها , أو يرفع عقيرته بالتفاهات الحداثية , أو بتبنيها للنوادي الكروية النسائية , في وقت تئنّ فيه الأمة وتصرخ من هجمات أعداءها عليها ، فإننا في الوقت ذاته نقف لنعتذر إلى كلّ المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها , ممّن يرون فينا مجتمعا مثاليا , يتمنّون أن يكون نموذجا للعالم كلّه , ويرون أنّنا من يطبّق تعاليم الاسلام وقيمه وأخلاقه , ويرون فينا القدوة , وأننا ورثة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم , وأبناء الصحابة رضوان الله عليهم , وأتباع السلف الصالح , ويرون أنّنا حملة رسالة سامية , ومن بلادنا تنطلق شموع الإسلام , وأننا في بلد تتجه إليه أفئدة المسلمين قاطبة , ونقول لهم إن ماترونه من مظاهر شاذّة , وقلّة حياء من بعض السفهاء من بني قومنا , أو ما تسمعون به وتطلعون عليه , من كتابات بعض المخدوعين , لاتمثل ملايين المسلمين في هذه البلاد , وإنما هي رأي هؤلاء التافهين التائهين , لأن في مجتمعنا من يعتبر هؤلاء شواذا أتيح لهم منبر إعلاميّ , حاولوا من خلاله أن يشوّهوا الحقائق ويقلبوها , وينقلوا خلاف الواقع وينقلبوا عليه , ويغشّوا القارىء والمتابع منذعقود , ولكنهم بحمدالله لم يفلحوا وبحول الله لن يفلحوا.
أيها المسلمون في أصقاع المعمورة , وخاصة في بريطانيا : نحن نعلم مدى الحرج الذي ينتابكم وأنتم ترون صور بعض المحسوبين على مجتمعنا في " الهايد بارك أو البيكادللي أو إجوررود " والتي تسيء إلى سمعة المسلمين , وتضعهم في صورة الشهوانيين البهيميين الذين لاهم لهم إلا المادة والشهوة والعربدة , ولكن هؤلاء وغيرهم ممن ابتليت بهم الأمة , لايمكن أن يكونوا حملة رسالة الإسلام , لأن فاقد الشيء لايعطيه , وهؤلاء هم سبب تخلف الأمة , بل كثير منهم طابور خامس , هو إلى العدو أقرب منه إلى أمته وملته , كما أن مانراه من الفجور والجور البريطاني لايمكن أن يكون معبرا عن كل أهل بريطانيا , بل قد رأينا من كفارها , بله مسلميها , من ينتصر لقضايا المسلمين أكثر من انتصار كثير من المسلمين أنفسهم لأنفسهم .
أيها الفضلاء :
حين نحدثكم عن الانهزامية والتبعية والذلة التي تلبس بها كثير من الناس , حتى صار يستحيي أمام العالم من نظام دولته , وقوانين شريعة الإسلام , ويعتذر عن تطبيقها بحجة أنها تشوه سمعته , وتحرجه أمام تلكم الدول الغربية التي يستجدي رضاها , وقد أخبرنا الله عنها أنها لن ترضى إلا بشيء واحد ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) نجد في مقابل ذلك الخنوع , وتلك التبعية والانهزامية , إذعانا تاما , وتبريرا وقحا , وإعجابا مقيتا , بأنظمة الكفار وممارساتهم , وما فيها من التناقضات الفجة , والصورة القاتمة .
إن اعتذار تركي السديري للبريطانيين يمثله هو ومن هم على شاكلته ليس غير- وهم قلة ولله الحمد- , أما من يفتخر بدولته , ويثق بمؤسساتها , ويحترم نظامها , وقبل ذلك كله يعتز بشريعته , وقيم مجتمعه , ويرى أن لكل بلد أنظمته وقوانينه , وأن على مؤسسات البلد الأهلية وغيرها احترام تلك الأنظمة وعدم تجاوزها , كما أن على الوافد مراعاتها والتماشي معها , تماماً مثل ما يطالبنا ذلك الوافد إذا قدمنا إلى بلده باحترام أنظمته وعدم تجاوزها, ولايعذرنا بجهلنا فيها , وأن الإخلال بأي شيء من تلكم الأنظمة المعمول بها , وخاصة ما يخرق العهد , ويخلق الفوضى , ويسيء إلى مشاعر المجتمع , ويستعديه على قيادته , أو يشوه صورتها عنده , وهي الصورة التي تعاقبت الأجيال على الثقة بها واحترامها , أو يجعل القيادة في مواقف محرجة أمام دول العالم , من خلال الاستغلال الرخيص لبعض الظروف الحالية , فإن هذا لايمثله السديري ولا غيره ممن هم على شاكلته .
كما أن كلية اليمامة بممارساتها الشاذة , وأفكارها التحررية , ومخالفتها للمعمول به , وماقامت عليه الدولة , يجب أن يوضع لها حدٌّ فاصل , وأن تحاسب محاسبة دقيقة , إلا إذا كانت تتمتع بخصوصية لاتخضع لنظام , أو مكانة تتسامى على القانون , لأنها باتت تمارس دورا استهتاريا لايمكن إغماض العين عنه , وأصبحت تنتهج سياسة وكأنها دولة داخل دولة , أو تمتلك حكما محليا مسقلا .
يستحيل أن ينطق المعمّر تركي السديري بالحقيقة لأنه يعلم أنّه لايمتلكها ولايحبّها , وإلاّ فالحقيقة تقول إن المجتمع يحبّ الهيئة ويكره المنافقين , ويحبّ الفضيلة ويكره المنحلّين , ويحبّ الخير ويكره المنحرفين ، ويحب الصادقين , ويحتقر المتزلفين .
المجتمع ولله الحمد مجتمع محافظ , وإن كان شذّ منه خمسة آلاف وقبلوا الاختلاط , أو تمرّدوا على القيم , فإن مثل هذا العدد وأضعافه , قد نراه وبشكل مألوف في محاضرة لأحد الدعاة , كما أنّه إذا كان ذلك العدد يمثّل أغلبية عند السديري , فإني أجزم أن خمسة آلاف من طالبات جامعة الإمام محمد بن سعود وحدها , يرفضن ماأشاد به المعمّر تركي السديري .
بل وإذا كان هذا العدد يحظى بأدنى مصداقية واحترام عند السديري فأنا على استعداد – وسأعتبر هذا التزاماً أدبيا ً – بأن أحضر خمسة آلاف توقيع من مدينة الرياض وحدها , تطالب بمحاكمة المعمر تركي السديري , وترى ضرورة تنحيته لفشله الذريع , ولمخالفته ما تعلنه الدولة من سياسة إعلامية .
أيها الفضلاء :
أرأيتم كيف يفكر هؤلاء ؟ , وبأي منطق يتعاملون مع مجتمعهم ؟ , حيث ألغى السديري قيمة ملايين البشر رغبة في أن ينصر أخلاقياته ويفرضها على المجتمع المحافظ !!! .
لم يعتبر بمئات الدور النسائية المنتشرة في أرجاء بلادنا , والتي تضم مئات الآلاف من المقبلات على الخير , والراغبات في الفضيلة , ولم يعتبر بمئات الآلاف من النساء اللواتي يتوافدن على دروس العلماء ومحاضراتهم رغبة في سماع الكلمة الصادقة , والنصيحة الهادفة , ولم يلتفت إلى عشرات الآلاف من النساء اللواتي التزمن بحجابهن , وحافظن على الحياء , ووقفن شامخات وبكل إباء , معتزات بدينهن وأخلاقهن في بلاد الشرق والغرب , ممن رافقن أهليهن ومحارمهن , وإنما استشهد بحفنة مهزومة مهزوزة , وجعلها معيارا ودليلا على مجتمعه وممثلا له , وهذا وأيم الله دليل الفشل والخذلان .
إن هذا التحايل على القارىء , وتشويه الحقيقة , واعتماد التزوير والتلفيق , يكشف بوضوح حجم المؤامرة التي يتزعمها كثير من الإعلاميين , لأنه إذا كان رئيس هيئة الصحافيين , ورئيس تحرير جريدة الرياض , يتعامل مع القراء بهذه اللغة , فما الظن بمن هم تحت يده ؟ .
أيها الفضلاء :
حين نقرأ لكثير من رؤساء التحرير والإعلاميين فإننا يجب أن نحمدالله أولاً إذْ عافانا مما ابتلاهم به , ثم إن علينا أن نحمده ثانياً , أن الله أودع فيهم من البلاهة مايمكن اعتبار هبنقة عندهم من دهاة العرب , لأن مثل هذه المواقع الحساسة لو منح أهلها ذكاء وفطنة , لكان تأثيرهم السلبي مضاعفا , ولكن هؤلاء ولله الحمد كشفوا ببلاهتهم وحمقهم وتغفيلهم , ماتنطوي عليه ضمائرهم , ممايجعل القارىء العادي يقف عليه دون عناء .
وليس أدل على حمقهم وبلاهتهم وفضحهم لأنفسهم , من أنهم يتعاملون مع القضايا وكأنهم أهل الشأن فيها , وأن الحل والعقد بأيديهم , متجاوزين بذلك قيادتهم , غير مبالين بما يقررونه من قناعات ماعليه الساسة وأهل الرأي .
فهذا المعمر تركي السديري مثلا , يقف ليدين مؤسسة حكومية , قام رأس الهرم في الأمن الداخلي الأمير نايف بن عبدالعزيز – حفظه الله- باعتبارها من أهم مؤسسات الدولة , رابطاً بقاء هذه الدولة ببقاء هذه المؤسسة , وببقاء الإسلام دستورا للدولة , ويرى السديري أنها مؤسسة غير مرغوب فيها , ولا تحظى بالقبول , وكأنه بهذا يتحدى وزير الداخلية ويكذبه .
ثم تراه ثانية يعتذر عن عملهم بمنع الاختلاط , ويتحدث وكأنه ناطق بلسان الدولة , مع أن المنطق والعقل والعدل والحكمة والسياسة تقتضي التريث حتى تنكشف الحقائق , ويتحدث المعنيون بالأمر , لأنه بعجلته وطيشه جعل نفسه في مقام ولي الأمر الذي بيده تقرير المصالح والمفاسد , ووضع نفسه بمقام الحاكم الذي يقضي في المسائل , مع أنه لم يسمع إلا من طرف واحد , هذا إذا كان سمع منه أصلا .
ثم تراه ثالثة يفتات على مجتمعه , ويشوه سمعته , ويجعله مجتمعا كذابا متناقضا , ويصفه بما لايليق به , وذلك لحالات شاذة رآها أو سمع عنها حيث يقول : ( المؤسف المضحك هي رؤيتنا لأنفسنا عبر المصداقية أو الكذب من خلال تناقض تصرفاتنا .. ففي الداخل معظمنا شيء مختلف تماماً عما عليه في الخارج .. ) وكأنه بهذا يريد أن يقول : إن معظم النساء اللواتي يلتزمن الأدب والخلق والحشمة والحياء في الداخل , يتخلين عن ذلك , ويتجردن من تلك الأخلاق في الخارج , ومعلوم أن لفظ " معظمنا " لا يدل على الأقلية , بل يعني الأكثرية , وقد كذب السديري في هذا , إلا إذا كان يقصد بـ " معظمنا " من يمثلهم هو ومن هم على شاكلته .
ومثل ذلك قوله : ( تشلح السيدة السعودية عباءتها عند إقلاع الطائرة وتلبسها عند بدء الهبوط.. الصور مضحكة أليس كذلك؟ .. )
فهل كل امرأة سعودية تشلح عباءتها إذا ركبت الطائرة ؟ , وهل حالات الشذوذ التي يمارسها بعض النكرات في مجتمعنا هي المعيار الذي يعتمده السديري لوصف حالنا ؟ .
ثم السؤال الأهم : من خوَّل السديري أن يتحدث عن المجتمع وينطق بلسانه ؟ .
أيها الفضلاء :
إن محاولة تشويه سمعة جهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليست بدعا من الأمر , ولن تقف إلى حدٍّ , طالما أن هذه الإدارة ستقوم بواجبها لحجز ذوي الشهوات والفساد عن قذرهم , وهذا المسلك المشين ليس حكرا على الهيئة وحدها , بل سيتعرض له كل من يقف في وجه أهل الباطل والزيغ , مادام الصراع قائما .
الهيئة جهاز أقض مضاجع الشهوانيين , ووقف في وجه المنحرفين , وضيَّق الخناق على المبطلين , ولهذا فلن تراهم يوما يثنون عليه وهم قائمون على منكرهم , بل سترى منهم الوشاية والتزوير , والمكيدة والتلفيق , وكيف نعجب وقد قص الله علينا في كتابه ما قاله كفار قريش في حق أزكى البشرية وأصدقها صلى الله عليه وسلم , بل وكيف لانؤمن بلحوق الأذى لكل من يأمر وينهى والله تعالى يقول : (يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ) , ومن ظنَّ أن طريق الدعوة والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مفروش بالورود والرياحين فليعلم أنه واهم حالم .
نعم هناك أخطاء وتجاوزات تقع من الهيئات ومن المجاهدين والدعاة , ولكن هذه الأخطاء ليست وقفا عليهم , وليست مسوغا ومبررا للنيل منهم , أو الولوغ في أعراضهم , بل يجب علينا وخاصة معهم أن نلتمس لهم الأعذار , ونحملهم على أحسن المحامل , لاسيما إذا قارنا تلك الأخطاء بضخامة النفع الذي يتحقق بفضل الله على أيديهم , وعظيم الجهد الذي يبذلونه لدينهم وأمتهم .
لن نجد جهازا عاملا يسلم من الخطأ , ومن زعم أنه يعرف جهازا كذلك فهو كاذب , لأن الخطأ صفة البشر , ومن يعمل فلا بد أن يقع في الخطأ , ولكن الشأن ليس في تقرير هذا الأمر , بل الشأن في سبب تناول أخطاء جهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , والحديث عنها بشيء من التشفي , وتضخيمها حتى كأنها سبب انتكاستنا وتقهقرنا , مع أن من يتحدث عنها غالبا يرى القذاة في أعينهم , ويغمض جفنه عن الجذع في أعين غيرهم .
لماذا يتحامل الإعلام على هذا الجهاز العظيم , رغم ضعف إمكانياته , وقلة موارده , ويسكت عن تجاوزات وزارة الثقافة والإعلام , والتي أزكمت الأنوف , وتحدث عنها أعضاء مجلس الشورى , ووصفوها بالممارسات المقززة ؟ .
لماذا لايفتح الإعلاميون ورؤساء التحرير سجل الوزارة الأسود , والفساد الإداري والمالي , والمخالفات الصريحة للنظام الأساسي للحكم , ولما نصت عليه اللوائح ؟ .
لماذا لانجد إلا التطبيل والتمجيد لمن يخرق النظام بكل صفاقة , ويمارس سياسة التمرد بتبجح , في حين تكون الألسنة الحداد على رجال الهيئة والدعوة ؟ .
ماذا يعني تتابع الهجمات على الأجهزة الشرعية كالإفتاء والقضاء والدهوة والهيئة ؟ .
وماذاتعني الحملات المتكررة على المناشط الخيرية , والجمعيات , ومدارس تحفيظ القرآن الكريم , والمراكز والملتقيات التوجيهية ؟ .
أيها الفضلاء :
أعتقد أن من لازال يرى أن مايقوم به كثير من الإعلاميين من حملات منظمة ضد المؤسسات الشرعية ومناهجها , من النقد والإصلاح , فهو بحاجة إلى إعادة نظر , فإن وراء الأكمة ماوراءها , وهؤلاء يهدفون من خلال طرحهم لتقرير مشروع خطير , وهو مايؤكده تلويحهم في كثير من مقالاتهم بالمنظمات الدولية والمعاهدات الأممية .
إن كثيرا من هؤلاء يريد ومن خلال تهديده الصريح والمبطَّن بالمنظمات الدولية , ومؤسساتها الحقوقية , أن يقول : إما أن تلغوا تلك الجهات الشرعية , وتقبلوا طرحنا فيها , أو أن عليكم أن تواجهوا عقوبات تلك المنظمات الدولية التي لاقبل لكم بها .
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لايعلمون
اللهم عليك بالفجرة المنافقين , والخونة الليبراليين , والرجس العلمانيين
اللهم اهتك سترهم , وزدهم صغارا وذلا , وأرغم آنافهم , وعجل إتلافهم , واضرب بعضهم ببعض , وسلط عليهم من حيث لايحتسبون .
اللهم اهدِ ضال المسلمين , وعافِ مبتلاهم , وفكَّ أسراهم , وارحم موتاهم , واشفِ مريضهم , وأطعم جائعهم , واحمل حافيهم , واكسُ عاريهم , وانصر مجاهدهم , وردَّ غائبهم , وحقق أمانيهم .
اللهم كن لإخواننا في غزة مؤيدا وظهيرا , ومعينا ونصيرا , اللهم سدد رميهم , واربط على قلوبهم , وثبت أقدامهم , وأمكنهم من رقاب عدوهم , وافتح لهم فتحا على فتح , واجعل عدوهم في أعينهم أحقر من الذر , وأخس من البعر , وأوثقه بحبالهم , وأرغم أنفه لهم , واجعله يرهبهم كما ترهب البهائم المفترس من السباع .
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه , والباطل باطلا وارزقنا اجتنابه , ولاتجعله ملتبسا علينا فنضل .
اللهم أصلح أحوال المسلمين وردهم إليك ردا جميلا
اللهم أصلح الراعي والرعية
هذا والله أعلى وأعلم , وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
وكتبه
سليمان بن أحمد بن عبدالعزيز الدويش
أبو مالك
طبعاً أبو مالك مشهور بطريقته العمرية(نسبة للصحابي الجليل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -)و قسوته تنفع في كثير من الأحيان خاصة عند ذكر هذا الأشيمط.
لجينيات | تركي السديري : أنت أقل شأنا