تصويت:هل تؤيد زواج السعودي/السعودية من أجانب؟؟

شيء جميل الاستشهاد بالقرآن دائما ً ( مو حسب الأهواء ) وبعدين انا تحدثت عن الأنساب ولا علاقة لها بالتقوى, قلت اللي اصله من البلد الفلاني يجب عليه الفخر بأصله وليس اذابة نفسه في مجتمع آخر ويتحدث بلسانه في قضاياه وعاداته وتقاليده التي هي مخالفة لتقالد اولئك الاشخاص الذين تجنسوا عن طريق الجد من 30 و50 عام او اكثر ولازالت العادات من بلدهم الاصلي تسري في عروقهم ويتحدثون ملبسين تقاليدهم على تقاليدنا وينعتونها بالتحجر او التخلف.

هذا ما دفعني للحديث , خاصة ان بعض الفتيات والشباب هنا من اصول عربية كواحدة عافانا الله مما ابتلاها وآخرين من اصول خارج النطاق العربي ثم اذا فتح موضوع عن السعوديين او السعودية تجد البعض منهم نصف جماعته متجنسين والآخرين لا زاول ( وشغال حش) في ان المجتمع متخلف ونظرته متخلفه والى متى العنصرية والقبلية, وكل مافي الموضوع انه يريد صهر الانساب حتى تذهب عقدة النقص التي هو من وضع نفسه فيها, وليعلم ان ذلك مستمر الى قيام الساعة فالأنساب لا تدفن بورقة ولا زواج فلان من فلانه فالموضوع اجيال حركتها ثقيلة في سنين عدة يسجل فيها لدى الناس اصل وفصل كل آدمي.

وهم من قبائل عريقة وانساب لا نقول فيها الا كل خير سواءً من جاوا او بخارى او تركستانية او برماوية وبرناوية وبنغالية و اندونيسية ونيجيرية ... الخ نحن لا نقول فيهم شيئا ً ولكن ليكونوا شجعان ويتحدثوا عن وجهة نظرهم كأبناء لذلك البلد الاصل وتجنسوا ولو من القدم وبذلك رأيهم له كل التقدير لأنني لو كنت مكانهم لفخرت بأصلي وبعاداته ان كانت حسنه او على الاقل مقتنع بها لأنني نشأت عليها, ثم اقول اي شيء عن عادات السعودية ورأيي في المجتمع كحامل لجنسيتهم.

مثال ذلك المذيع مهدي بخاري حفظه الله يتحدث دائما انه (بخاري) ويضبط طبخة الرز البخاري ويقول يكفيني شرفا انها من بلدي ويكرر دائما بأننا ( البخاريين ) لا نزوج احدا من خارج نطاق قبيلتنا ) ما قال كسعوديين ثم يبدي رأيه كسعودي متجنس حفظه الله ونحن نحبه ونقدره ولا ننقصه شيئا ً ولكن لهم عادات توارثت وان كانوا من سنين طويلة منذ الجزيرة العربية حتى الآن الا انه يبقى شيء من الطبع والعادة كطريقة الحجاب و كشف الوجه وغيره ثم مرورا ً بالمناسبات وحتى الطعام تجد لديهم اشياء من اصولهم لا يستطيعون التنازل عنها لأنها تنتقل تلقائيا ً وان اخفى البعض منهم حقيقتها ليذوب في المجتمع ولم يستطع فالأصل والفصل لا يمحى ابدا.

هذا والله ما قصدته لأن السن كثيرة تحارب عاداتنا وتقاليدنا وتتحدث عن المجتمع السعودي وكأنه فقط الهنداوية والبيبان والنكاسة والمسفلة و الحفاير وحي السبيل والقريات ... الخ وتناسوا ان السعودية بلد طولا ً وعرضا ً لا يشكلون هم منه الا عدد بسيط يجحفون بحقه ويتهمون اهله بالتحجر والعصبية والتخلف والعنصرية لمجرد انه خالف اشياء اتوا بها من بلادهم ولم ولن يتقبلها المجتمع السعودي فحاربوه, خاصة التمسك بكثير من العادات اتت من الدين و لم يفرط فيها.

وخاصة من تجده يحمل الجنسية وزوجته من اقاربه لا تحملها يعمل على محاربة من يذكر كلمة غير السعوديين او المجنسين والمفترض به يفخر ببلده واصله ويبحث لتجنيس زوجته كما حصل معه ونحترمه ونقدره, ولا يقول تخلف اذا قيل نحن ضد زواج السعودية من اجنبي لأنها بذلك يضيع نسبها و يتبع نسلها جنسية ذاك الرجل.

فأنا عندما اذهب لبلد آخر احمل جنسيته ابدي رأيي كسعودي ثم اعرج عن نقطة الخلاف او الاتفاق كحامل للجنسية الاخرى, ويحترمون رأيي ولا اعلم الحساسية لدى البعض عند الحديث عن المجنسين وكأننا لا نعرفهم خاصة المبتعثين او المبتعثات منهم فالخلقة تقول لنا هو من جاوه او الهند والسند او ازبكستان او نيجيريا ... الخ ولا نقول فيه شيء ولكن نجد البعض منهم يغضب وكأننا نشكك في نسبه لا والله ولكنه اصله ويجب ان يؤمن بإمتداد هذا الشيء معه وذريته وان يكونوا شجعانا لمواجهة الواقع ولا يتنكروا له, ثم لا يحاربوا المجتمع وينعتوه فقط لأنهم تربوا على شيء متأصل في نسبهم ليس من عادات السعودية بل لا يتقاطع معها في اي اتجاه بل هو بعيد كبعد السماء عن الأرض.


فالموضوع لا علاقة له بالتقوى وان كان تعريف التقوى يغلب البعض عندما يريد شرحه وتطبيقه على موضوع معين ( ولكنه قد يكون مخرج للبعض )

واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية