مسابقات أيام وليالي رمضان::أحاديث رمضانية من السنة النبوية الشريفة

والله تحمست للماسبقة من أول ما شفتها
لكن ما حصلش نصيب أشارك فيها
ويعطيك العافية مراقبتنا على جهودك

عن أبو هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل ( كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فانه لي وأنا أجزي به والصيام جُنة فاذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يسخب فان سابه أحد أو قاتله فلبقل اني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقى ربه فرح بصومه )
رواه مسلم
ومن خلال بحثي أعجبني شرح النووي لهذا الحديث وهو باختصار قوله صلى الله عليه وسلم (قال الله تعالى كل عمل ابن آدم له الا الصيام هو لي وأنا أجزي به ) أختلف فيه العلماء مع كون جميع الطاعات لله تعالى فقيل سبب اضافته لله عز وجل أنه لم يعبد به أحد غيره فلم يعظم الكفار في عصر من الاعصار معبوداً لهم بالصيام وان كانوا يعظمونه بالصلاة والسجود والصدقة وقيل لأن الصوم بعيد من الرياء لخفائه بخلاف الصلاة والحج وقيل لأنه ليس للصائم ونفسه فيه حظ قاله الخطابي قال وقيل ان الاستغناء عن الطعام من صفات اللع تعالى فتقرب الصائم بما يتعلق بهذه الصفة وقيل معناه أنا المنفرد بعلم مقدار ثوابه أو تضعيف حسناته
قوله صلى الله عليه وسلم (لخلفة فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك يوم القيامة ) وفي رواية (لخلوف فم الصائم )
قال القاضي قال المازري هذا مجاز واستعارة لأن استطابة بعض الروائح من صفات الحيوان الذي له طبائع تميل الى شئ فتستطيبه وتنفر من شئ فتستقذره والله تعالى متقدس عن ذلك وقيل يجازيه الله تعالى به في الآخرة فتكون نكهته أطيب من ريح المسك
واحتج أصحابنا بهذا الحديث على كراهة السواك للصائم بعد الزوال لأنه يزيل الخلوف الذي هو صفته وفضيلته وان كان السواك فيه فضل أيضاً لأن فضيلة الخلوف أعظم
فترك السواك الذي ليس واجباً للمحافظة على بقاء الخلوف المشهود له بذلك أولى والله أعلم
قوله صلى الله عليه وسلم (الصيام جُنة )معناه ستره ومانع
وقوله صلى الله عليه وسلم (فلا يرفث يومئذ ولا يسخب ) يقال بالسين والصاد وهو الصياح وهو بمعنى الرواية الأخرى ولا يجهل ولا يرفث قال القاضي ورواه الطبرى ولا يسخر ومعناه صحيح لأن السخرية تكون بالقول والفعل وكله من الجهل
قوله صلى الله عليه وسلم ( وللصائم فرحتان يفرحهما اذا أفطر فرح بفطره واذا لقى ربه فرح بصومه ) أما فرحته عند لقاء ربه فبما يراه من جزائه وتذكر نعمة الله تعالى عليه بتوفيقه لذلك وأما عند فطره فسببها تمام عبادته وسلامتها من المفسدات وما يرجوه من ثوابها ....انتهى
ممكن تلقون اختلاف ببعض ألفاظ الحديث وهذا راجع لاختلاف رواياته
وأنا نقلته نصاً من صحيح مسلم بشرح النووي حتى يكون أسلم وأدق من اجتهادات قد أُصيب وقد أُخطئ فيها

مشكور هاوي
الله يعطيك الف عافية ويجعلة في ميزان حسناتك
حمستني اني اقرأ وبإذن الله راح اشارك

بارك الله فيك ياختي
ولا عدمناكي ,,
ننتظر المزيد من المشاركات

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى ‏{يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}

لا شك ان افضل من صام رمضان شهر الرحمة والغفران هو خاتم الانبياء المرسل من العزيز المنان .
ومن هذا الباب قمت بالبحث عن صفة الرسول صلى الله عليه وسلم في الصوم ولقد استوقفتني الكثير من الاحاديث حول هذا الباب. واعجبني هذا الحديث:
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا رضى الله عنه عَنْ صِيَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَا كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَرَاهُ مِنَ الشَّهْرِ صَائِمًا إِلاَّ رَأَيْتُهُ وَلاَ مُفْطِرًا إِلاَّ رَأَيْتُهُ، وَلاَ مِنَ اللَّيْلِ قَائِمًا إِلاَّ رَأَيْتُهُ، وَلاَ نَائِمًا إِلاَّ رَأَيْتُهُ، وَلاَ مَسِسْتُ خَزَّةً وَلاَ حَرِيرَةً أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلاَ شَمِمْتُ مِسْكَةً وَلاَ عَبِيرَةً أَطْيَبَ رَائِحَةً مِنْ رَائِحَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.
لم يذكر هذا الحديث الا للحث على لعمل الخالص والصيام الصادق و ذلك بالاقتداء برسول الله صلى الله علية وسلم
المحدث هو خادم الرسول صلى الله علية وسلم هو الصحابي الجليل أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي رضي الله
كان لانساً في قلبي الرسول الكريم مكانه وكان له محبة وقربة لرسول الله صلى الله علية وسلم وقد كان حافظ لسر رسول الله ز فكان رسول الله يحب ان يمازحه فقد قال له يوماً "ياذا الأذنين"
كان أنس رضي الله عنه رفيق رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وكان يقول:ما من ليلة إلا وأنا أرى فيها حبيبي
ومن الحديث المذكور انفاً المنقول عن أنس بن مالك رضي الله عنه استطعنا ان نستشف صفة الرسول في الصوم وإعجاب انس بعمل الرسول فكان ما أن يراه في وقت من اوقات القيام الا قائما ولا وقت من اوقات الصيام الا صائما وكان هذا حال الرسول صلى الله علية وسلم ما ان يراه حتى يراه قائم او صائم وفق اراد ان يراه.

انتهى,,, وصلى الله وبارك على أشرف الانبياء والمرسلين.