اخوي المادة الرابعه اللي في اول قرار تتكلم عن ابناء المبتعثين في سن التعليم العام يعني اولى ابتدائي وانت ماشي
يعني اذا المبتعث عنده اطفال بسن المدرسة وماحوله مدارس سعوديه (على فكره مافيه الا مدرسه سعودية وحده بأمريكا كلها وهي بواشنطن)
ومافيه فصول تدرس المنهج السعودي بالنوادي الطلابيه
فقدامك حلين
1- تدرسهم بالبيت وتجيب لهم معلمين على حساب الحكومه (وطبعا المبلغ المعتمد محد بيجيك ب 500 دولار بالسنه)
2- تدخلهم مدارس على حساب الحكومه والمدارس هنا مقصود فيها المدارس الاسلاميه
بس فيه نقطة غفلت عنها
المبلغ المالي!!!!!!
المبلغ المالي المعتمد للقرار الاول هو 2000 ريال سنويه فقط لاغير يعني 533 دولار
بالله عليك فيه مدرسه بتاخذ عيالك ب 533 دولار بالسنه؟؟
النقطه الثانيه اللي حابه انوه عليها هي القرار اللي صدر من كم يوم واللي يبشر بان رسوم الحضانات يمكن يدفعونها انه نص القرار
الموافقة على شمول
تنظيم المدارس السعودية
في الخارج الصادر بقرار مجلس الوزراء رقم (36) وتاريخ 25/2/1418هـ، الدارسين في
المرحلة التمهيدية
من أبناء السعوديين الموفدين والعاملين والمبتعثين في الخارج.
المعروف انه المرحلة التمهيديه هي ماقبل المدرسة (قبل المرحلة الابتدائية) وهذي اللي تخليني افكر انه يمكن يدفعون حق الحضانات
بس برضوه ذكر بالقرار جملة المدارس السعودية وهذ مدري ايش مقصود فيها لان صيغه القرار مبهمة ولا اظن حتى انها صحيحة املائيا‘
عموما الله يرزق الجميع بس لو الكلام صحيح لاتعتقدون انها بتصير سايبه يعني الواحد يدخل عياله الدي كير ويرسل الفاتوره والملحقيه تدفع مستحيل
لازم يكون فيه تقنين للقرار يمكن والله العالم يعتمد مبلغ مالي شهري او سنوي يكون مخصص لرسوم الحضانات
هذا كله اجتهاد وفهمي الخاص قد اصيب وقد اخطئ
تحياتي
t122t3y4 May 9th, 2012, 06:53 PM
7 "
May 9th, 2012, 01:17 PM
أهم ما تضمنه القرار رقم 36 وتاريخ 25- 2 - 1418 هـ من السابق
نصت المادة الثانية من لائحة تنظيم المدارس السعودية في الخارج الصادرة بقرار مجلس الوزراء رقم 36 وتاريخ 25-2- 1418هـ على توفير التعليم في الخارج لأبناء السعوديين الموفدين والعاملين والمبتعثين لمن هم في سن التعليم العام وفق واحد أو أكثر من الأساليب التالية:
1 - فتح مدارس سعودية ثابتة للسفارات السعودية في الخارج.
2 - فتح فصول دراسية في نوادي الطلبة السعوديين إن وجدت أو في مباني السفارات أو أي مبنى تابع للحكومة إن أمكن ذلك.
3 - التدريس المنزلي.
4 - إلحاق الطلاب بمدارس على نفقة الدولة في مقر إقامة أولياء أمورهم.
نصت المادة الثالثة عشرة من اللائحة المشار إليها على أنه إذا تعذر الأخذ بأي من أساليب التعليم المذكورة في و3، 2، 1 من المادة الثانية وتقرر الأخذ بما ذكر في 4 من نفس المادة فيتم تحديد المدارس التي يمكن أن يلحق بها الطلاب والموافقة على الرسوم الدراسية المطلوبة من قبل كل من وزارة الخارجية ووزارة التعليم العالي ووزارة المالية والاقتصاد الوطني ووزارة المعارف.
- نصت المادة الرابعة عشرة من اللائحة المشار إليها على وقف صرف المخصص السنوي الذي يصرف للعاملين في الممثليات السعودية في الخارج مقابل تعليم أبنائهم في حالة استفادتهم من أحد أساليب التعليم المشار إليها في المادة الثانية المذكورة آنفاً.
- التوجيه السامي رقم 885 - م وتاريخ 25-8-1419هـ القاضي بالموافقة على توصيات اللجنة المشكلة بناء على ما قضت به المادة الثالثة عشرة من لائحة تنظيم المدارس السعودية بالخارج المشار إليها آنفاً، وقد تضمنت هذا التوصيات ما يلي:
1 - الموافقة على المدارس التي يمكن أن يلتحق بها أبناء السعوديين العاملين والموفدين والمبتعثين للخارج ورسومها وفق البيان المرفق بحيث لا تشمل المصاريف الأخرى كالإشاعة والنقل والتأمين.
2 - عدم تحديد مدارس أو رسوم في دول مجلس التعاون الخليجي حيث إن المدارس الحكومية فيها مماثلة في مناهجها لمدارس المملكة.
3 - عدم تحديد مدارس أو رسوم في كل من (أمريكا - بريطانيا - كندا) لتوفر مدارس سعودية أو مدارس أندية للطلبة السعوديين.
4 - تقتصر الرسوم الدراسية على مراحل التعليم العام فقط.
5 - تتولى كل جهة حكومية صرف رسوم منسوبيها المتواجدين في الخارج على أن يتم تقديم الاتصالات والمستندات اللازمة التي تحدد مقدار هذه الرسوم.
هذا وتجدر الإشارة إلى الإدارة العامة للمدارس السعودية بالخارج بوزارة المعارف هي الجهة المختصة فيما يتعلق بالإجابة عن الاستفسارات وتحديد المدارس التي يمكن أن يلحق بها أبناء السعوديين الموفدين والمبتعثين بالخارج.
التعليم العام لأولاد الموظفين السعوديين العاملين في الخارج
وقد تم حالياً
أي بمعني آخر شمول ما ورد في الفقرة الرابعة أعلاه والتى تنص على "إلحاق الطلاب بمدارس على نفقة الدولة في مقر إقامة أولياء أمورهم " أي تحمل الدولة أعزها الله نفقة حضانات الأطفال في مقر إقامة أولياء أمورهم على أن تتولى الملحلقيات الثقافية في الخارج تنفيذ ما يخص المبتعثين وهو أيضاً ما تم تعديله مؤخراً .
والله تعالى أعلم